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　　中新社北京7月9日电 新德里消息：当地时间7月9日，印👒度西部古吉拉特邦一处🐪跨河桥梁在早高峰时😅段发生垮塌事故，导致数辆汽🍭车坠入河中，截至目前已造成📖10人死亡、6人受伤。

　　据美联社、《印度快报》等媒体报道，发生事故的桥📟梁建于1985年，位于当地一处重要🐡干道，其所处地区日前刚刚经历😤了一轮强降雨天🚕气。古吉拉特邦卫生部门负👸责人拉什凯什·帕特尔(Rushikesh Patel)表示，事发时至少有4辆汽车🌺正在桥面上行驶。

　　据印度媒体NDTV报道，印度警方和🎉救援队随即对落水人😦员展开救援。目前伤者已👆被送往医院，当🚲地政府也已封锁事发区域，并将在⏲救援工作结束后对事故原🧚因展开调查。

　　印度总理莫迪、古吉拉特邦首🚂席部🏢长等政府官员通过社💅交媒体发文，对遇难者表示哀悼。(完)

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中新社郑州8月19日电 (阚力 张楠)中国期货业协👒会会长杨光19日在2025中国(郑州)国际期货论坛“对外开放”分论坛上表示，在吸🎫引全球交易者参与境内期货市场🏃方面，要持续扩容特定品种，稳步扩大开放“品种池”。　　商品期货🍷及衍生品市场本🧘质上是全球性市场，境内外期货市场交👶易价格具有🥦高度相关性。中国是全球最📷重要的大宗🗾商品消费国之一，在原油、铁矿石、大豆等大宗🥨商品上的对外依存度较高。　　目前，中国商品📉期货市场成交量在全球总量中占比👞超六成，商品期货交易量连续🌳多🍇年居世界前列。在此背景下，持续扩大🌪开放是中国期货市场行🎅稳致🗽远的重要路径。　　杨光在论坛上表示，自2018年首个对外🔐开放的期货⬛品种原油期货上市以来，已形成覆盖能源、金属、农产品、航运等多领域的开🍟放产品体系。截至今年7月底，共有特定品种24个。在全面取消期货公司⏺外🔌资股比限制后，摩根大通、瑞银期货、摩根士丹利等🤑期货公司已实现100%外资持股。　　中国期货业🎱协会提供的数据显示，截至2025年6月，中国期货公😖司共设立境外一级子公司22家，二级子公司39家，三级子公司6家。期货公司境🍿外子公司注册地涉及中国香港⏯、新加坡、英国、美国等地区，拥有包括香港期💝货交易所、新加坡交易所、芝加哥商🔛业交易所等全球🕊主流大宗商品交🛶易所的交易、清算会员资质。　　“在吸引全💕球交易者参与境内💅期货市场方面，要持续扩容特定品种，稳步扩大开放‘品种池’。”在杨光看来，在风险可控的🛢前提下，可以继续🥙扩大特定品种范围，优先将运行成📸熟、风险可控的🎿期货期权品种纳入对外开🥩放清单，使境外投资者能🥗够沿用现有较为完✳备、便利的制度规则，直接参与交易、交割和套保；同时配套优化♊跨境资金结算、保税交割网络等，进一🗂步降低交易者制度性成本。(完)Petra 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名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行🈴字幕，只有“每一个勇敢出发的😝自己”。这个“自己”与上🧚林署九品监事李善德、阐教先锋🌙与莲花化身的哪吒不同，其几乎🤼被剥离了所有社会身份，甚至于被完全🚕排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🆘布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就📺和如来认识，猪八戒和沙僧都是天🈸将转世，唐僧更是🚫贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接📅触、可获得物质🧘财富，而是被社会成员🈚(尤其是某💸一场域内)承认并赋予价值的🦋资源。布尔迪厄强调，象征资本之👚所以能成为有效的“资本”，在于它🔶常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过🗄头衔、仪式和🔒制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被🍗授权的文化仪式。而在我国本土文⏲化语境下，“西天取经”的故事早🍉已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🌽人作为🛠传统意义上的“文化偶像”，还是近🚒年来被愈发提及的悟♋空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有🔶思考为什么一个普通妖👦怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🐌经故事，天然地挑战了这套象征资🗒本的垄断逻辑。他们没有🎟背景关系，没有神格，但依然义无🎁反顾踏上了🔨取经之路，这无疑是影片最🌝动人也最为深🤥刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🔙，还🏢是影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一🥞主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🍑栖居的精神世界：它交织着讽🌋刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理⏲想与自我➰实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回👈导演自身的创作脉络来考察🥐，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至👞20年前。2001年，毕业于计算机🍊专业的於水决心改🥄行学习动画，并以总🎎分第一的成绩考取了北京🤵电影学院动🎴画学院的第一届研究生。三年后，於水♒创作了其首部作品《生活😾原来是这样的》(About Live)，这是一部🖥以动画为主，混合了🎗部分真实影像的💎动画短片作品，讲述了一个荒🕌诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🔦路边乞丐一枚硬币，最终引🏿发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引🌱出了乞丐本人的坎坷🏁人生。在这部作品中，我们👅已经可以窥见於水日后的创😌作底色：通过夸张的因果链条，把个体最微小的举🥢动置于庞大的社👹会与国际体系中，揭示了个人在权力结😼构中的🌐脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与💔同情，另一方面，则是💴通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式🦕，对看似精🤼密运转的社会机器进行👑大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短🕴片《火红的青春》，其以建国初🤛期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的🔽历史意识”，挑战了🖐新世纪我国社🤩会文化中的国际观念与🐸风俗变迁：在相🥁隔半个世纪后，国人再一🍙次将个人生命经验置于世🎫界格局🛄与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞😇台中所获得的激情、荣誉、成就，却随🙉着时代的变迁愈发令🥍人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🥊织工业是中⏹国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民💯族资本、劳动力与🧜市场份额，都在国民经🥫济的运行中起到了重要的🔓影响。而由于旧中国妇😺女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又💊在整个新中国😩纺织行业建设中起🕙到了重要的作用，不论是上👂海第十七棉纺织厂的黄💗宝妹，还是青岛国🚛棉六厂郝建秀，都是个中的代表🐠与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承🕟载了银幕上这一⏹个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺📻乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🔷定了於水影片中独特的历🚀史气质。　　对历史的敏锐感✡知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🆒公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了😇微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号📈发布了首条“推文”：“否否🚙马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布🍮了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是👤一次文字实验，其并不是🐾依照时间顺序的平铺⌛直叙，而是从“否否”30岁的某一天🐠开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是✂治愈中国各种不良现⛱状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐👵的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🛋应该有一个最基本的原则，对⌚好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低👮的底线了吧？但现实中，国人有很👳多投机者和没有原则的人😪……所谓的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人♟处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日👨记又分别以“10岁小女孩在电梯🔒里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨🗿论青少年儿童的暴力和犯罪问🤰题与“我”对年少时期一位同👗学的回忆。三篇日🍇记均围绕“否否”这个书写主体展开🍅，既像个人随感，又夹杂着虚💧构化叙述。当然，不变的依然🍙是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否👛否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直🎢接喝，0.5mm的自动笔🚸芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的方🏑式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一😳端滋”，随后画风突转：“后来，听说👹脸盆没有上初中。再后来，听说🗨他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🎺间里，“否否”便以这⛎样一种冷酷🌐而略带戏谑的形象出现。也正是这🐶样一个形象，催生了作者⚾首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🗃列片中，愤怒是🍚否否的关键词。因为对丑恶的愤🌟怒，就是我们⛑的正能量。”系列片的🔉故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上🏝缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否🤑“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路🥓设卡，细究得知只是为了🕐迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🍂舱，客人无🗯视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🎐视角，展💩现了一桩桩日常生活📷中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对🦎主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象♏与流行爽文😹中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处⛷在于，作者直面了社会生活中📃的切实问题，虽只能以动🍳画的方式固执而理🧦想地解决，但毕竟留🐭下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🐈於水本人对彼时的😭电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开🍛始关注互联网动画行业，彼时正值🍀电视动画的寒冬，电视台😱对电视动画的支持力度逐🆚年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功♒。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对Ⓜ动画市场和其个人能🕉力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🖱样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持⛵续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于🔎系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基🐁本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大🚲众一般很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有➿太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🤢博刚刚火起来不久，微博上有一🏖个主流情绪就是‘愤怒’：各种社♈会不公激起大众愤怒，如果📛此时有一个虚拟人物🏟能代言大家惩治坏人，一定会得到📟强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累👲，也直接诞生了可能是於水评🌩分最高、最广为人知的连🍮载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该🔀系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🛷本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门🏍处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像📚似是一个专门的内容序列，毋宁说是某🍌种个人的日常生活见闻与🦈感想集萃，包括但不限于“中秋😣节送礼门道”“出门🎼旅游防坑指南”“七夕终😸极约会秘籍”“阅兵你看得够⏸仔细吗”等🚻放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🌊意以大量彼时中文💌互联网流行的表情包、二创🍻图片为主要内容，辅以少量⏬的文字说明，并正📔式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为💊补充。而在创作之外，於水还坚🗜持对社会热点事件进🈲行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影🐄院的不文明行为)、“纳税人出钱是为🐥了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会📕问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🐾现实底色。　　在这里，一个有趣的⛳分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与🚍饺子、李阳等🐆人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军🥐备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🎩设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🚛电影市场，成为中国影史👖票房冠军，后者仍然以天才📃的创意持续对影片👗形式进行探索，最终讲述了一💦群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🧥种奥德赛🌍式的英雄之旅，也不🦐是对各类视觉媒介的👿融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🛸无名的个体，构成了当今🔓社会生活的切实面貌，正如其本🦖人所述：“妖怪们常被我✏们忽视，没有具体的🎧生活和面目。我们平时看到的妖🕌怪都是为🚍非作歹的，但在这部电🌎影里他们🚢也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时📱候都非常卑微……我希望大家🙌借小猪妖看到生活中每🥎一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面🌭来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代👖电影评论与大众舆论😀中持续扩张🆔的语境，其所呈现的💤职场生态与🌻制度荒诞为观众提供了强烈的现🏒实投射👙与市场共鸣；另一方面，从导🔎演个人的创作脉络来看，於水早🖥期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与🍀持续书写，已为这一主题🤞的成熟化奠定了深厚🕶的创作基础。正是在🗂宏观的话语结构🛍与微观的创作心理的交织之🤔中，《浪浪山》得以在当下🔺获得广泛的🍸文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公⛲众平台发布了最〽后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🦔通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种😄姿态回归了——只是背景变🐀成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🦅能看见一些🧟悬而未决的问题：天生平凡的👇小猪妖一家，又怎会拥有强大到🐜得以抵抗黄眉😡的神秘咒语？拥有强大力🔒量的“nobody”，还有权利代表当🔓今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🥛救命毫毛为代价，部分填补影😀片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🧑我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🤐活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹🚳的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻找生存🏅缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工🚑作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影🎎论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🦑一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🎦生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 Petra X）