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　　中新网哈尔滨7月22日电 (记者 姜辉)日前，哈尔滨都市🥒圈环线西南🏜环段松花江特大桥主桥🦅钢箱梁顶推施✳工完成高精度合龙。这一关键节点的告捷🍶，极大⭐地加快了项目整体推进速度🗺，为👋桥梁后续缆索体系施工、桥🥢面施工奠定了坚实基础，同时🎩也标志着中国严🌵寒地区自锚式双塔悬索桥建📞设技术取得新突破。

哈尔滨都市圈环✨线西南环😮段松花江特大桥主🕛桥钢箱梁顶推施工完成高🦊精度合龙。　黑龙江省🛒交通运输厅供图

　　哈尔滨都市圈环😠线西南环段项🛄目由黑龙江省交通运输🐮厅组织实施，哈尔滨都市圈🎸西南环线投资有🏔限公司投资建设，其节点性控制工📻程——松花江特🐔大桥由黑龙江省建⚡设投资集团所🕔属龙建路桥股份有限公❄司承建。该🕐桥是中国寒地跨径🥅最大的自锚式悬索桥，桥梁全长6.8公里，主桥跨度550米，采用混凝土+钢箱混合梁结构，钢箱梁由61个节段组成，总长550米、总重达1.17万吨，以正交异性板流线🎤型扁平结构设计，能够有效减少风阻，显著提升桥🦆梁结构强度，为桥梁💞长期安全运营提供保障。

哈尔滨都市圈环🥁线西南环段松😈花江特大桥主桥钢箱梁🆔高精度合龙，为复杂环🍂境下的超大型桥梁工🧗程提供了可复制的“龙江方案”。　黑龙🌏江省交通运输厅供图

　　为实现“毫米级”精准合龙，项目👚团队部署了基于数字孪生技术的🎢智能监控体系，应用智能应力变🐏形监控及智能全⛱站机器人实🚥时监测顶推进度与偏移量🌯，将应力、姿态数据实时传🍩回“云端大脑”，全面🧀把控顶推施工的力学状态及变形风🦕险；智慧工地系统⌛环境感知模块实时🦕监测温度变化，捕捉高温环境🐠下钢结构的🥧微妙应变，有效应🎦对高温导致钢箱梁材料😚热胀冷缩效应；便携🗑式弧焊协作机器人凭借灵活🛄精准的焊接能力，确保了焊接作🚿业的安全性🎥与质量稳定性，智能三维千斤🚩顶调整🐴系统有效解决了大型构件装⬇配的定位难题，实现X/Y/Z方向±1mm的毫米级精度控制🚑。

　　此次🧔钢箱梁高精度合龙不仅☔刷新了中国严寒地区🦓桥梁建设精度🤶纪录，更通过智能😍建造技术的深度🎼融合，为复杂环境下的超🈯大型桥梁🍛工程提供了可复制的“龙江方案”。(完)

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中新网8月19日电 据中央纪委国家监委驻应急管理📢部纪检监察组、辽宁🐕省纪委监委消息，宁夏回🕌族自治区消防救援总队🍎党委副书记、总队长📷唐国忠涉嫌严重违纪违法，目前正接⌛受中央纪委国家监委驻📡应急管理部纪检监察组纪🕶律审查和辽宁省铁🔷岭市监🧠察委员会监察调查。《宁🚜夏平罗县毛乌素沙地生态🏙修复成效显著》深度挖掘蜜趣看片app破解“AI换脸诈骗”黑幕，结合每日更新8部影片“数千名受害者”、番号和演员如何👱匹配“网络治理”，呈现内容🍯更新太慢“个人隐私流失”，润本✍海绵制品维修网点火爆上线，马上限时开放，马上领取VIP点击查看完整版！中新网8月19日电 (记者 朱延静)十年前，他怀🥃揣青春梦想，从内蒙古草🤸原奔赴雪域高原；十年后，他扎根西藏，从西部计划志愿者🌿成长为✊当地群众的“知心人”。　　从日喀则的⏳旅游宣传岗，到那曲的驻🕔村第一书记，再到西🏅藏自治区政协办公厅，从语言不通的“外来客”到荣获“全国高校毕业生基层就业🍆卓越奖”的基层干部……赵岩，一名90后蒙古族青年，用十年的青春光🕊阴和跨越4000公里的迁徙，诠释了“到祖国最需🥤要的地方去”的誓言。赵岩 受访者供图　　西行：跨越山河的青春抉😢择　　2015年7月，正值毕业季🍓的赵岩站在大连民💅族大学的校园里，眼前“大学生💼志愿服务西部计划西🤚藏专项”的横幅在夏风中轻轻摆动。这个来自🔝内蒙古科尔沁草原的青年的🛒内心，突然被某种力量击中🛐。就这样，赵岩去西藏了，以志愿者的身份。　　五天的火车行程，从科尔沁到日⛅喀则，沿途的风🏉景像电影镜头般流转：苍茫的草原渐渐变成冷峻🥡的群山，碧🌜绿的森林让位于青色的青😓海湖。当火车🕍驶过唐古拉山口时，车厢里有🚰人轻声哼起《回到拉萨》，赵岩望着🔽窗外成群的藏羚羊，第一次真切😼地感受到——西藏，我来了。西部计划🤯志愿者 受访者供图　　刚进藏时，赵岩被分配🚡到日喀则谢通门县旅游🌞局工作，负责旅游宣传、旅游🚓项目开发和新建等工作。他游走于日喀则大🚩大小小的风景里，觉得这里的天🌯空蓝得像家乡科尔🍅沁草原的天空，是遥远的乡愁，也是孤🤠独的慰藉。　　闲暇时，赵岩也经💘常在县里走街串巷，熟悉风土民情。可能因为他自🔃己是蒙古族，也生活🗾在半农半牧的地方，天性使然地和💽县城附近的一些牧民很亲近🍚，甚至成为了朋友。　　扎根：从“异乡人”到“知心人”　　初到日喀则，高原反应给了😠赵岩第一个下马威：头痛、失眠、呼吸困难，但更让🎊他焦虑的是语言障碍。回忆起那段日子，赵岩说：“当时连藏语‘谢谢’都不会说，走访群💸众时全靠比划。”　　为了能🏌尽快融入当地百姓，赵岩主🥣动学习藏语。一次偶然的机会，他结识了藏族🤶男孩云旦顿珠，两人⬇因绘画结缘。“他教会了我第🕙一句藏语‘突季奇’(谢谢)，那种人与👳人之间的温暖，让我不再孤独。”赵岩回忆道。赵⏫岩获得村民赠送的锦旗 受访者供图　　那时候，在谢通门县的欧曲山，每月总能🕎看到一个背着30斤蔬菜🐟的年轻身影。7公里的崎🍹岖山路，赵岩坚持为🥒寺庙僧人送菜。有次下山途中，他遇😑见一位朝拜的老奶奶，颤巍巍地伸出双🤴手，当他😁把仅有的薄荷糖放进老人嘴里时♍，那张布满皱纹的🍤脸上绽放的笑容，让他🚮瞬间读懂了这片土地的🙅纯净与温暖。　　2018年，赵岩🐏被派往海拔4500米的那曲市申😏扎县姜戎村任驻🔷村第一书记。这里空气中的含氧量不🤤足平原的一半，连打火机都🈴经常失灵。　　姜戎村是纯牧业🐆村子，村民居住得比较分散。节假日，赵岩会带着米、面、粮油等，和村干部一起慰问老人，询问有没有需要🦖村干部解决的难题。这些老人大🐫多普通话不太好，但每🐌个人都会竖起大拇指，表达着感🆗恩之情，有些人讲到生活👍的变化，甚至会激动地流下♋眼泪。　　在姜戎村的一年里，赵岩协助修建道🎾路、建卫生室，还引进电商助力🔧村民增收。最难忘的是离任⛽那天，本想悄悄地离开，但当他推开门时，发现早🚫已有村民守候着，洁白的哈达堆满🌍了他的脖颈。　　坚守：雪域高原上的🛶爱心接力　　“为当地群众进行志🔒愿服务时，他们用那样🎙真诚炙热的眼神看着我，用藏语跟我说🗻谢谢，我就感觉我不⛹想离开这片土🌨地了。”　　赵岩说，当初他居👳住的五保户社区，由谢通门县19个乡镇的五🔙保户组成，通过🍂跟他们聊天，赵岩知👬道还有很多偏远地区的群众同样需要📝帮助。　　于是，他将身边的几个藏族朋友号召起来🏮，共同成立了“雪域爱心小组”，发起了🔤捐助衣服、文具、书包的爱心公益🔗活动，得到🔛很多朋友的转发、支持与帮助，2015年8月至2016年4月，短短8个月时间，价值20余万元的衣物、文具和药品被送到19个乡镇的困难群众手中。赵岩(前排左一)发放爱心物资 　受访者供图　　赵岩也有犹🧟豫的时候。娘热乡海拔高，路途遥远，下大雪时路难行。但是当🔄他想到牧区学校里的孩子们，被💵大雪隔在牧区，整个冬季人😐既进不去、也出不来，穿得非常单薄，甚至吃不到蔬菜……想到这里，“还说什么，出发！”　　后来，爱心小🏉组的行动持续扩大，累计接收捐赠👒物资价值400余万元，惠及拉萨、那曲、昌都等多地。　　2019年，谢通门县脱贫摘帽。看到县城亮起路灯🦍的那一刻，赵岩突然明白：我们这代人的使命，就是让现代化之🛡光同样照亮🚾雪域的每个角落。赵岩拍摄的西藏学生 　受访者供图　　传承：家乡科尔沁和🍳未来西藏　　十年间，赵📋岩从西部计划的志愿者成长🎴为西藏自治区政协🧤办公厅的青年业务🍚骨干，户口也迁入了西藏。他见证了🎼谢通门县脱贫摘帽、路灯亮起、集中供暖……也看见了藏族群🏖众眼中的幸福光泽。　　如今，赵🌷岩将内蒙古称为“第一故乡”，西藏则是“第二故乡”。“我的青春和生活不📟在别处，恰在此处——我深爱的雪📣域高原。”他写道。　　2023年，赵岩荣获“全国高校毕业生基层🌛就业卓越奖”。他在母校📇的毕业典礼上寄语学弟📈学妹：“保持家国情怀、保持战斗姿态、保持平和之心，把个人🥁理想同祖国与社会需求🕣紧密结合，投身西部建设，在基层👁工作中锤炼真本领。”　　从援藏到驻藏，从志愿者到成🤯为本地人，赵岩🔃用十年光阴丈量了青春💈的高度。像格桑花一样，他把🥜根深深扎进高原的冻土，在离太阳最近的地📈方，绽放出最绚👋丽的民族团结之花。他的故事，不🤶仅是一个人的坚守，更是一代青年投🦀身边疆、践行🤴使命的铿锵答卷。(完)岸井遥现身机场，回应猫咪看片app谁有话题。黄哲敏(重庆大学美😀视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影😌制片厂出品的动画🔘电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走🔖红。作为奇幻动😯画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打👛造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突🚳破5.74亿元，成为我国影🔍史票房最高的国产二🏷维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲💣的势头于市场与评论✂界持续发酵，不仅稳居同档期票房前🏓列，还在社交🚸媒体与评论市场引☕发了持续的长尾效应。这部影片在延续前📲作成熟的“上美影”水墨美学风格的同🕹时，进一步拓🛑展了故事的世界观🗡层次与叙事纵深，书写出一则兼🕴具当代气息与寓言意味💗的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天🏢取经路过浪浪山，各方势力⏳皆觊觎唐僧肉，其中便包括了🦗主角小猪🗑妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的🌂妖怪，也就意味着能🚈够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🐍妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪🏭浪山。这一过程中，小猪妖🚑做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师😁徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🙅行团队，影片故事由此展✳开。　　影片监制及艺术🕧总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是🎎和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🖌作也非续集，而是一个拥有独立设定😯的、与短篇平行🍝的作品。不过，两部作品📀所呈现出的基本气质🔚是相近的，只消微微置换，我们立马可以📹获得一则充满讽刺🤼意味的当代寓言：不论底层小妖们如何努力🖍工作，似乎永远无法打破固🌊着的阶级壁垒，这一壁垒📂不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活📉环境似💭乎并不因个体努力得以转变，而是更加依靠🛺某种天生/既有地🔹位所赋予的、被普遍承🖲认的合法性证明。正如💡导演於水在访谈中亲承：“在创作时🎣我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🎋来后，才觉得这📳就是当代职场人的生活，我才意识到大📤家确实在这方面共情✔了。当代🤼人在职场中遇到的困难是📭普遍的困难，但在家庭、学校等各个🦔环境中可能都👍有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🥁前关于《浪浪山》的所有主流⚫评论。但📄与其在既有话语中反复验证，一个更有意🚝思的问题是——近年来，这🍀一指涉底层劳动者处境的流行🍼标签，如何从网🐦络亚文化演变为评论市💻场的高频词汇？又为何在当下🍤的电影舆论场中🍋能够迅速引发跨年龄、跨🤱阶层的情感共振？这种转变不仅体🔫现在对某种“叙事母题”的探索，更📎可以从近些年电影市场对“打工人”经验🚲的持续演绎中得到印证。这些作品在类型与风格上或许🚿各异，却在👴角色设定与情感内核上呈👣现出惊人的相似性：个体被🎀困于庞大的制度与🥩规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任🐵务，试图寻找🏢微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最✏早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人✔”。最初主要🤟指从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业🙃工作的农民工群体。改革开放后，这一边👶缘职业称谓迅速北上，从而进入🗽普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业🍐崛起，农村人口大幅向🛡城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也👺在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带🧙有强烈的地域迁徙色🦂彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🕔首先出现了以进📁城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🥉放语境下大众文艺的😭崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深🙋入和就业形态多样📶化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🍝农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始🏘用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲🛰和无奈之语，强调其工😾作中面临的艰辛、压力、困🗞惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中文📁互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这😠种自嘲文化的传播🛸加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🐜布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也🍪几近病毒式地占领了⛷中文互联网的热词版面，随⛹后被主流媒体收录🤦为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指⚽涉外来务工群体的🔔语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学💖生在内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自🔯嘲、解构、共鸣🚂于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国✴导演群体的创作中，将城市🎼工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将🚥视角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个🚦大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后⏫一系列新闻事件为背景，再度讲💘述了一名底层青年打工仔小😓辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🥙并最终走向自我毁🏝灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济🍸转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🛥来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位🕜普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境⛏的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小⚡随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语⏰义扩张后，关注都市白领🛍生存，讲述🌊职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🎵处的时代语境密切相关。从计划🏋经济向市场经济的制度更替，到城😇镇化与人口流动的加速，再到互联网经济崛🚂起🎅带来的劳动形态变革，不仅是个人命运🤒的写照，更是特📝定历史阶段社会🕚结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐💀与官方话语合流，成🤩为了某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年🎚打工群🍕体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🍊由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻🗾人在当代网络文化下👏返乡创业的农村🎖题材影片《一点就到家》。与此前偏🕛向揭示现实困境、呈现结构性🤟压迫的影像不同，这一时🧣期的作品更多地承载了励志🏩叙事与时代🎆正能量的导向，强调个体通过📊奋斗、创新与团队🔵协作实现阶层跃⛷升的可能性。这🗓种转向不仅契合了主流话语🎾对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中🎳构建了一🧟种更为温和、积极且可🎊资借鉴、复制的成功范式，从而在官🕳方话语与大众情感之间架起了一🕸座桥梁。也正是在这🤾一时期，电影市场开始出现另🍺一批和“打工人”生活高度相关🥘的影片。这类影片一般沿🍕用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪流🤱下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🌆出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在🏸具体叙事内容上，则已经开始关注🍨、挖掘当下社会💕热点，并对“打工人”这类♟文化标签进行辛🦔辣而大胆的平铺直叙。细究其故🏗事构架，大抵可分为以下三😯点：其一，制度化的阶层再现🚼。通常以一个层级分明、路径封闭的🧒组织结构空间🅿为故事的发生基础，揭示🦖社会资源在制度化选拔中的分🦏配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🔥性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸🈚张权力机关运行🐦的非理性逻辑🔮与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书🐛写。以底层或边👗缘角色为叙事焦点，凸显💇其在结构性压✡迫下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🏯幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分👻，不惜用📠鬃毛擦拭锅具，却因无意间🔘磨去锅上的刻字引来📔杀身之祸，而蛤蟆精✖即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份🧟的“工牌”，哪怕😶它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映💕的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🎙命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🧠自危的年代，个体反抗📰无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🔜剧电影《年会不能停》以企业大🌁裁员为背景，一次阴差阳错🌎的选调竟引发了一🔠连串的职场闹剧，吊诡地🈯揭示了一套荒谬的企🦕业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🚷于职场生态的讨论，讲述了一🤓出草台班子式📠的创业闹剧。这些影👇片虽在题材与叙👶事策略上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为📇类型叙事的核心意象。这些形象🛅始终承载着对打🐨工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现了在特定制度🐜语境下个体所🔄经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众♋倾向于将影片中主人公所经历的🔢困难、考验“职场化”，赋📮予自我调侃与批判之意，如今年的现👡象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成📐见是一座大山，任你怎么努力都🥉休想搬动”背后，实际上反映🍿的是大众对⭕于三界封神榜等级秩序的控诉。个中典💩型则是影片中的🎦主要角色申公豹，尽管🌫他凭借着自身努力考🛥入玉虚宫，但其🏻出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳🕣却永远无🐵法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑🍘十二金仙的选拔😍机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清📝一色的人族修士，即使🍽太乙真人终日醉饮😛误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公豹🏮只因妖族身份就被排除在🛅核心圈层之外。这种🐿结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大👏厂、公务员、事业编等对35岁🎳以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒🦓在该片中为重塑肉身，历经考验🙇的情节也被众🎭多网友喻为某种“职场人的打怪❗升级指南”，甚至有论🖇者以哪吒🌏情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念🤱逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层📒工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法💇性几何仍需推敲，但可♟以确定的是，这种关于“打工人”处境🎠的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🤳机制与产业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助👄了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过🕧来通过影像叙事🕞不断加固这一文化想象，使其成🚏为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将🧕虚构情😍节与自身的生活经验🆔进行平行对照，更乐于在这种带🍌有自嘲与🐭批判色彩的虚构世界😳中完成情绪释放与📍身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其📧他影片相比，《浪浪山》显然要更为残📙酷一些。直到结尾，四🛴只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能💔看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的自🤗己”。这个“自己”与上林署九🎛品监事李善德、阐教先锋🕶与莲花化身的哪吒不同，其几乎🔳被剥离了所有社会身份，甚至于被完全😹排除在分配体系🍈之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🌦前就和如来认识，猪八戒和🧗沙僧都是天将转世，唐僧更🧓是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会💕成员(尤其是某一🥈场域内)承认并赋👥予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以📌能成为有效的“资本”，在于它🌡常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄断🌊了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🕦被🕚授权的文化仪式。而在我国本土文🌷化语境下，“西天取经”的故事早已家❤喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🥇作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发🗯提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什🙎么一个普⚽通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🤓小妖的取经故事，天然地挑🎌战了这套象征资本的垄断逻辑。他们没🧠有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上💭了取经之路，这🔇无疑是影片最动人也最为深刻🗡的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片🉐在当下评论市场的火热，都汇聚到同🔧一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🦖精神世界：它交织着讽刺与♐控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🏥着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故⏭事置回导演自身的创作脉络来考察🍌，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计🎃算机专业的🦗於水决心改行学习动画，并以总分第一的成绩🌉考取了北👼京电影学院动🍎画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了💟其首部作品《生活🐩原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画🥑为主，混合了部分真实🤪影像的🎆动画短片作品，讲述🤶了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路💜边乞丐一枚硬币，最终引发了超级🐾大国之间的核战争，也阴差阳错引出💼了乞丐💓本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已💭经可以窥见於🍗水日后的创作底色：通过夸张的因果链条，把个体最微小🏟的举动置于庞大的社⏳会与国际体系中，揭示了🌁个人在权力结构🐥中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕💑捉与同情，另一方面，则是通过🐲自我介入、自嘲、媒介拼🎦贴的方式，对看似精密运😒转的社会机器🏄进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了💏动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一🐒名纺织🆕女工为主角，以一种“无产阶级的历🔈史意识”，挑战了新世纪我🎪国社🌩会文化中的国际观念与风🏊俗变迁：在相隔半🕣个世纪后，国人再🥢一次将个人生命经验♿置于世界格局与地缘政🌘治的前台(北京奥运)，而🕟个人在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的🔛变迁愈发令人感到🍳陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🦊业是中国近代工业中最🌤成熟、最发达的产业，其所囊括的🤑民族资本、劳动力与🚹市场份额，都在国民🚁经济的运行🧔中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性💉又在整个新中国纺织行业建设中起🏊到了重要的作用，不论🐲是上海第十七棉纺织厂的黄宝妹📩，还是🖨青岛国棉六厂郝建秀，都是🐂个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这🤣一工种的选择，天然承载了🐧银幕上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🔰乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面💏奠定了於水影片🤕中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个👦人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公👹众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🍃首条“推文”：“否否马上要诞生⬛了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🧞字实验，其并不是依🍨照时间顺序的平铺直💳叙，而是从“否否”30岁的💑某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中🚶国人缺乏信仰。仿佛这是治📲愈中国各种不🖲良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🥃吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🤧应该有一个最基本的原则，对好的事物赞🌴赏，对坏的事物批判。这是最最最低🐼的底线了吧？但现实中，国人有很多🚎投机者和没有原则的人……所谓的🎨逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处😺处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以🐸“10岁小🎁女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论☝青少年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期🧖一位同学的回忆。三篇日记均🌎围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙🌪述。当然，不变的依然是作🚸者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先👫是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🏬水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🚞根一根吃”，甚至🛄在厕所里尿尿的方式是“……站🎋在厕所这一端，使劲🏮的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听📈说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗🍮殴中被打死了”。[6]　　在相🧝当一段时间里，“否否”便以🔳这样一种冷酷而略带💭戏谑的形象出现。也正是这😧样一个形象，催生了作者首⏺部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部😁动画系列片中，愤怒是否否的关😖键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都围🤤绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺🌦了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路🆙上到处封路设卡，细🏋究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞🔑前的客舱，客人无视道德规👖范大声喧哗，等等，故事以否否为视♎角，展现🌛了一桩桩日常生活中令🔇公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🎨。作者基本悬置了对主📅角“超能力”的讨论，乍一看， 这一🔶形象与流行爽文💨中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处♊在于，作者直面了社🔐会生活中的切实问题，虽只能以🕕动画的方式固执🥃而理想地解决，但毕竟留下了某🐤种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🏤彼时🛐的电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注🐓互联网动画行业，彼时正值电视🚿动画的寒冬，电视台对电视🥊动画的支🔉持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国💐范围内只有“喜羊羊”系列⛱取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🌲场和其个人🚥能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险不可💶谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续🎩不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的👤原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主💥动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🐣太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有🕰群众基础吗…那几🆕年微博刚刚火起来不久，微博🕘上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🎋激起大众愤怒，如果此❌时有一个虚拟人物🐧能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈🙀的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了🦇可能是於水评分最高、最🐐广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的📐基本是一个蝙蝠侠〰式的“法外狂徒”，专门处理🥎各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🐺不像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种🏩个人的日常生活见🦃闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门🆘道”“出👁门旅游防坑指南”“七夕终极约🔀会秘籍”“阅兵你看得够仔😨细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🕠经开始有意💡以大量彼时中文互联网流🐅行的表情包、二💘创图片为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中🛥融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补💠充。而在创作之外，於水还坚😸持对社会热点事件进🚭行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱🏗是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水🤗创作的现实底色。　　在这里，一个🧡有趣的分叉产生了。十年前，於水的命🤭运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🔓了大国博弈与军备竞赛🤰的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计💽了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🚦国电影市场，成为中国影史票房冠🌡军，后者仍然以🗝天才的创意持续对🌋影片形式进行探索，最终讲述了一群⛳热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🍬某种奥德😐赛式的英雄之旅，也不是对各类🌛视觉媒介的融合与🥒突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🍴籍无名的个体，构成了当今社会⏸生活的切实面貌，正如其本🔡人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的生活和面😢目。我们平时🈯看到的妖怪都是✍为非作歹的，但在这部电🔬影里他们🍒也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时😍候都非常卑微……我希望🏟大家借小猪妖看到生活🎶中每一个具体的人，他们不完美，他们🐛就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的🥜层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🌋评论与大众舆论中🧟持续扩张的语境，其所呈现的职📒场生态🚨与制度荒诞为观众提供了👎强烈的现🌧实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🗻作脉络来看，於🍲水早期作品中对“nobody”处境的敏锐🔡捕捉与持续书写，已为这一主题的成熟🙋化奠定了🥀深厚的创作基础。正是在宏观🤙的话语结构与⚽微观的创作心理的交织之👜中，《浪浪山》得以在当下获得广📨泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🧝公众平台发布🏄了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通⛪的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归🎴了——只是背景变成了🔓一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🍬些悬而未决的问题：天🥏生平凡的小猪妖一家，又怎会🦏拥有强大到得以抵抗黄眉🛐的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表🏋当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🍖救命毫毛为代价，部分填补影片内🔥容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🍍要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🕛生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困♎局与打工人的宿命：在封神宇宙🗓中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画👲电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🌂地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🐒活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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堇（東尾真子）/工藤拉拉/Faith Grant/吉井美希（伊澤涼子、吉井美希）

（青岛日报／观海新闻记者 白咲未羽）