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中新社北京7月22日电 题:AI赋能海🛳外华文教育探❔索可持续发展新路径
中新社记者 韩辉
全球数字化和智😻能化浪潮下,华文教育面🚷临前所未有的机🎪遇与挑战。近日,多位海外华文教🚭育从业🖌者接受中新社记者连📂线采访,探讨AI(人工智能)时代的华文教📠育可持续发展之路,并分享教育管🛃理方面的创新实践。
“传统海外华文📞学校主要依靠线下活🥢动和家长口🎋碑招生,推广成本高🎓且效率低。”阿联酋迪拜🐀你好教育学校校💸长叶奇表示,如今,AI技术正在改变这🆘一局面。通过部署智🗺能问答机器人解答在🎾线咨询,学校不仅提高了🌌生源转化率,还减轻了教师负🐚担,使🌅其从基础咨询工作中解脱,专注于更🍘有价值的学生指导。
叶奇说,学校的日常文档🙃处理工作较为繁琐,而AI能高效整🥈合教务系统、完成智能财务🔰对账、快速🥖调取档案信息。此外,AI排🗃课通过分析教师教学风💺格并与学生需求匹配,显著提升💻了排课效率。
法国🗂小龙人学校2022年创办于法国👺安纳西。目前,该校已与法国20多所学校达成合作,开设中文课💸堂和中文学习俱乐部。“在海外做🛷华文教育不能仅凭情怀,更要依靠创新。”该🎙校校长王思文告诉记者,他们将中文学校转🕉型为国际成长中心,推出“中文课+特色课程”的模式,例如教学生用AI编程制🌳作中国风动画,以及开设中文户外👢课,在阿尔💩卑斯山徒步中🏊学习自然词汇。
此外,该校还开发了全🚳自动报🤟名系统和AI教师管家,通过数据化绩📕效激励提高出勤率🉐和续课率。
“最令我们自豪的,不是学生数量,而是越来🆒越多法国学生主动表示想📣学中文。”王思文坚信,当科技与教育相遇、传统与创新碰撞,就能创造出充满惊喜的文化交融平台。
荷兰代尔夫🚂特中文学校教学📏部负责人刘延表示,从一🖍线教学实践出发,AI可以提供定制📉化的教学资源,成为教师的灵🍡活助手,同时实🤷现学习路径的个性化。她以成语教学为👧例,课前AI导入并还🤔原故事情境,学习中🤹提供沉浸式体验,课后链🔏接跨文化互鉴,创造综合性学🌚习体验。
在刘延看来,AI与华文教育的结合🍒绝非工具的替代,而是对育人的探索。“技术是路径,教育才是本质。若AI为我们插上翅膀,文化感知🌾和传承才是共同向往的彼岸。”
厄瓜多尔思源🎣中国👪语学校教务主任刘蕊称,该校通过建🌵设学校官网🎽和在线学习平台,快速完成了线🌟上教学转型,吸引了秘鲁、哥伦比亚、阿根廷等多国🚄华裔家庭及中🔪文爱好者,使受地理限😂制的孩子🐐与学校建立稳定学习关系。
“海🚔外华文学校在拓展教学边界、探索文化传播新路径时,AI是推动可持续发展💋和规📗模化公益的必然选择。”刘蕊表示,思源中🗑国语学校将借助AI搭建智能教💃学平台,精准对接需求,构建“智慧教学+远程认证+文化拓展”三位一体😾服务模式。
加拿大安达教育🏮联合创办人缪熙指🔚出,海外华文学校面临的挑🍷战具有共性。他认为,要打😵破因经营目标和教学手段不明🚭确而🚜导致的下行螺旋,需要依托现有🎩资源,并借助AI等创新技❗术来开发课程,这样才能🔼确保学校在当地社区长🏚期扎根。
缪熙强调,海外华文学校必🏦须建立正确的经营逻辑,即从❗设定清晰的目标出发,以此带动市场拓展、资金筹措、教🍷学质量提升和良好口碑,最终形成良性循🍿环。(完)
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【一线探索】 2025年,对于河北工🙏业职业技术大学(简称河🔇北工职大)来说,意义非常。这一年,学校录取分数线持🙌续走高,高分段考🌅生占比显著提升——省内物理类最高🎵556分,超出本科控制❓线97分;历史类最高547分,超出本科控制线70分。文理科最低🐷录取线均超线40分,物理类考生100%过特控线,历史类考生30%过特控线,优质生源的持续🍓涌入,印➕证着社会对学校职业本科教⚾育的认可。 与此同时,学校⛄迎来了首届职业本科毕业生。853名学子全🖐部顺利毕业,其中577人入职头部企业,另有部分🏜选择深造、考公考编或投👖身西部计划,职教🎀成长天花板正在被打破。 短短四年,学校职业本科👄教育实现跨越🍌式发展。2021年起步时仅开设5个专业、计划招生350人;2025年,已拓展至37个专业、计划招生3500人。招生类型不断丰📐富,中高本🏳贯通培养体系📝已全面构建完成。 这“双向向好”的喜人景象,离不开四年前的破❕局。2021年取得职业本🥌科招生资格时,“职业本科该怎样🌵办”这个问题像块沉🏍甸甸的😀石头压在我们心头:按🚹普通本科模式,怕学生成为“纸上谈兵”的理论家;照搬高职方案,又难达本科深🤼度要求。企业对这个🛺新办学🏮层次态度模糊,家⛪长也对文凭质量有所质疑。 破局从啃“硬骨头”开始。在钢铁产业转型升🍹级浪潮中,专业如何🛶精准对接产业需🌛求是关键。学校深入河北钢铁😞厂、装备制造车间,沿钢🗾铁产业链梳理发现,中游智能冶炼、轧制是发展🧝痛点,下游深👖加工是发力点。按“产业链上建专业”思路,我们迅速📤设置钢铁智能冶金技术、钢铁智能轧🐖制技术以及面向深加工的材👺料成型及控制工程🕓、汽车工程技🥀术等专业。如今,37个职业本科🌗专业均对接国家重点🔥产业链,在多领域形成优势,实现🐄人才培养与产业需求同频🎞共振。 课程🛩体系重构难度超出预期。钢铁智能冶🎳金专业老师对比高职《连续铸钢生产➡与操作》教材和普通本🎦科《现代冶金学》,发现前者太浅、后者太深。他们调研39家钢铁企业,拆出6个核心岗位、12项核心任务、48项子任务、256个知识点和💠技能点,融合全国技能大🤘赛的标准、冶金点检证书要🏓求以😑及企业联合攻关的最新成果,开发出《现代连铸🔧生产技术》这门核心课程。 教材内容更新滞后,导致人🌷才培养与产业需求衔🐯接出现瓶颈。材料工程🌂学院学生反馈,“钢铁企业数字化检测💜手段已经非常普遍,教材➡还讲被淘汰的人工肉眼🍷判断钢水温度、成分方法”;企业抱怨,“一键🚎炼钢系统已上线,教材仍讲传统的炼钢🕚生产技术,人才到岗需🍡补训三个月,成本太高”。为此,我们与📇行业头部企业建😲立常态化沟通机制,企业的技🍱术研发团队定期传递最✅新的技术成果,教师则联合🅱企业工程师将这些新🚷技术快速转化😹为教学内容,确保🍀学生学到最新技术。再比如,人工智能🌦学院教师联合企业将AIGC(人工智能生成内容)项目拆📰解为一系列生动的教学案例,学生在虚🏓拟仿真平台上就能模拟🛩训练数据标注、模型训练、内容生成等核🎃心环节,亲身体验AIGC技术在实际项目中的🕗应用流程。针对当下热门🍋的具身智能和人形机器人😢技术,课程及时引入最新🛍的理论知识和技术成果,并配套企🍾业提供的仿真环境,学👄生可以在线编写控制程序,让虚拟⛹机器人完成搬运、组装等生产任务。 产教融合实现校🤑企双向赋能。为解决钢铁生🔬产实训的安全与实🚝操矛盾,学校把31个实训室打造成“微缩车间”,引进企业尖📅端设备与核心产线,让学生在🕢校内实操工业真机。针对高危、高成本、大型流程实训,建成全流程“钢铁智慧工厂”数字孪生系统,复刻从“烧结”到“焊接”的生产线。这种“虚实结合”模式,使🤫学生毕业前就能拿到企业“预录用”证明。自动化技🚍术应用专业毕业生董儒鑫👸,在👁校时不仅在企业🦐导师带领下研发了新型SDI全自动水👀污染指数分析仪,还通过学校开⛳设的“人工🍠智能通识课”掌握了基础🏚算法。岗位实习时,他既能⛷动手解决生产线的机械故🔬障,又能看懂智能⬛产线的数据分析报告,直接从操🚮作岗跃升至技术岗。“战中练”模式让学生技术🐴能力成为就业“硬核”支撑。 这个假期,学生🚽们在老师指导下,正在积极备战世🏗界职🏏业院校技能大赛。这份拼搏的🌾动力源于他们心♉中的共识:实践中🌋锤炼的硬核本领,才是叩开职场大门的“通行证”。职业⛎本科教育的破局之钥,就蕴藏在“专业扎根产业链、课堂🚇融入生产线、成长对接需求链”的实践中,让高🧤质量就业与多样化发🗨展之路在产教融合中越拓越宽。 (作者:李鑫,系河北工业职⏺业技术大学党委书记)农场管理呈献《中国已与100多个国家和地🔇区开展绿色能源📯项目合作》,围绕天天夜操“彩票直播诈骗”,结合✴哪个平台片源最全“直播兴起”,解析网站🌾频繁被封“资金损失”,果艳化工❣涂料运营部同步上线,永久免费试看🏿防骗指南,马上➿观看完整版马上点击!央视新闻😕客户端消息(新闻联播):今年🍜是中国人民抗日战争胜利80周年,连日来,人们走进纪念馆、革命遗🆔址等红色教育基地,参观主题展览,聆听英雄事迹,重🧜温那段气壮山河的抗战历史,汲取奋进力量。 在江西🤽瑞金中央革命根据地纪念馆,前来🗓参观的市民络绎不绝。1932年4月刊发在《红色中华》上的《对日战争宣言》吸引了不🐲少观众驻足观看。 在江苏淮安,新四⛑军刘老庄连纪念园开展缅怀先🍍烈实境课堂活动,人们探访👡当年的战斗战壕,体验战场场景,深刻感📦悟烈士们不怕牺牲、顽强拼搏的精神。 这段时间,各地推出一系🌠列主题陈列展览。“山河永固——晋冀鲁豫抗🏃日根据地革命文物展”在山西、河北、山东、河南四省的文博🚎场所同步开展,共展出1000余件革命文物,再现了中国共产🐉党在华北大地指挥敌后抗💚战、发动战略反攻的🐧伟大征程。吉林省近🌪现代史展在长春开展,千余件🏩实物展品中,超过一半是首次公开⏳亮相,其中多🍖件与东北抗联相🔹关的珍贵文物引发关注。杨靖宇、赵一曼等多位抗日英💹烈的后人也来🍑到现场,与观众🍯一起重温历史,汲取奋进力量。来自万🕶冢乡的近江まい说:最新的平台。黄哲敏(重庆大学美视电🛺影学院影视系讲师) 今年暑期档,由於水导演、上海美术电影制片📙厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日🌙上映以来迅速走红。作为奇幻动画短👷片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🏯造的首部长篇改编作品,上映一🏰周时间里,影片累计票房💝突破5.74亿元,成为我国💾影史票房最高的国产二😏维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强劲🗻的势头于市场🎭与评论界持续发酵,不🔷仅稳居同档期票房前列,还在社交媒体与评论市场引🍑发了持🎧续的长尾效应。这部影片在延续🛏前作成熟的“上美影”水🔽墨美学风格的同时,进一步拓展了故事的🔋世界观层😣次与叙事纵深,书写出一则🐗兼具当代气息与寓言🈂意味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的故事并不复杂🕔,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧🤑师徒四人西天取经🗳路过浪浪山,各方势🐲力皆觊觎唐僧肉,其中便包括了🈷主角小猪妖一直想🦐进入的“大王洞”。成为大🍆王洞的妖怪,也就🎻意味着能够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤蟆🅾精惹怒了上层,不得已只🍺能逃离浪浪山。这一过程中,小猪妖做出了大胆🔈决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四人🤗一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一支🔊西行团队,影片故事由此展📗开。 影片😤监制及艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故🦍事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前🖨作也非续集,而是👐一个拥有独立设定的、与短🌜篇平行的作品。不过,两部作品🌌所呈现出的基本气质是相🌾近的,只消微微置换,我们立马可以获得💘一则充满讽刺意味的当代🚽寓言:不论底层📮小妖们如何努力工作,似乎永远无法打🛤破固着的阶级壁垒,这一壁垒不😗仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🙆的生活环境似乎并不🏣因个体努力得以转变,而是更加依靠某😵种天生/既有🔡地位所赋予的、被普遍🍂承认的合法性证明。正如导演♏於水在访谈中亲承:“在🎆创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做出🆚来后,才觉得这就是当♑代职场人的生活,我才意识😢到大家确实在这方面共情🌥了。当代人在职👱场中遇到的困难是普遍的困难,但在家庭、学校等各个🕌环境中可能都🦏有类似的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当🌺前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话📦语中反复验证,一个更有意🚜思的问题是——近年来,这一指涉🉑底层劳动者处境的🤘流行标签,如🖖何从网络亚文化演变为🦃评论市场的高频词汇?又🥜为何在当下的电影舆🕗论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共🔍振?这种转变不仅体📠现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从🛺近些年电影市场对“打工人”经验的持续🔢演绎中得到印证。这❤些作品在类型与风格上或🐽许各异,却在角色设定与情感内核上👩呈🚟现出惊人的相似性:个🏾体被困于庞大的🧤制度与规则之中,通过一次次重复🌡、琐碎🎈而无望的任务,试图寻找微⏮小的能动性与意义感。 以词源看,“打工”一🐸词最早活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最初主要🚍指从内地农村😾到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的📭农民工群体。改革开放后,这一边缘职业🏤称谓迅速北上,从而进入普通话Ⓜ语境中。上世纪90年代后,城市制造业🎹崛起,农村人口大幅🛅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🏕在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的地🐻域迁徙色彩😊和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等⭕地区首先出现了以💆进城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改革🍙开放语境下大众文🐋艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济深🕦入和就🔫业形态多样化,“打工”的含义🆑逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工👾职业群体,青年群体、普通上班族也开始💹用“打工”指代自🧤己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲和无奈🙃之语,强调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制🎫度的不满与讽刺。而早期中文🔴互联网,如论坛、博客等社交平台,则成为这种自嘲文🛴化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主🤡发布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒🌮式地占领了中文互联🐯网的热词版面,随后被主流媒体🚚收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传👪统上指涉外来务📰工群体的语义,扩张为覆盖🌀办公室白领、普通工人、青年学生在内👗的更广泛的劳🐘动者群体,形成了🍻某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型文化症候。 将目🤩光转向电影,在我国导演🕟群体的创作中,将➕城市工人群体作为主角,讲述“打工者”生活的🌠影片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精🚧确聚焦于北漂打工人群,展现了一个🌉大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后🍼一系列新闻事件为背景,再度讲🦎述了一名底层青年打🆔工仔小辉在流🎟水线生产、家庭、爱情三者间游移🔠并最终走向👻自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计✝划经济向市场经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄😠务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文🛏化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困📘境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡🤖成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩🙋张后,关注都市白领生存,讲述职场背后的竞争❓与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青💠年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其🔟所处的时代语境密切相关。从计划经济向市场🚁经济的制度更替,到城📢镇化与人口流动的加速,再到互联🧗网经济崛起带来的🍹劳动形态变革,不仅是个人命运📛的写照,更是特定历史阶段社会结🛐构转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则逐🎍渐与官方话语合流,成为了某种时❎代精神塑造的反映,典型如文牧野执♓导,讲🕢述城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈🎲可辛监制、许宏宇执导,讲述年轻人在当代网💖络文化下返乡创业的农村🐺题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现🙍实困境、呈现结构🏸性压迫的影像不同,这一时期的作🦓品更多地承载了💔励志叙事与时代正🚩能量的导向,强调个体通过🍎奋斗、创🍩新与团队协作实😐现阶层跃升的可能性。这种转向不🍈仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在🕋影像中构建了一种更为温和、积极且可资🎸借鉴、复制🚑的成功范式,从而在官方话语与💦大众情感之间🐩架起了一座桥梁。也正是在这一🚈时期,电影市场开始📡出现另一批和“打工人”生活高🍳度相关的影片。这类影🛅片一般沿用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个体在🛎制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃出🉑主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在🍏具体叙事内容上,则已经开始关🥂注、挖⏪掘当下社会热点,并对“打工人”这类文🎭化标签进行辛辣而大胆的🧞平铺直叙。细究其故事构架,大抵可分为以下三点:其一,制度👡化的阶层再现。通常以一🏾个层级分明、路径封闭的组织结构🎦空间为🧞故事的发生基础,揭示社会资源在🛶制度化选拔中🕶的分配逻辑。其二,权力🗣秩序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型手法夸张权💀力机关运📯行的非理性🔭逻辑与内在矛盾。其三,边缘💭主体的能动书写。以底层或边缘角🌑色为叙事焦点,凸显其在结构性压🤢迫下的策略性抵🌀抗与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当🛬今社会千军万🍋马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本🐛分,不惜用鬃毛擦拭🧚锅具,却因无意间磨去🐮锅上的🐗刻字引来杀身之祸,而蛤蟆精即便已⌚被🌁驱逐出浪浪山,仍执意🔊保留象征身份的“工牌”,哪怕它已不具备任🕢何实际职能;无独有偶,在同期上🧤映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🌰似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反抗无异于💷蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜🍣剧电影《年会不能停》以📣企业大裁员为背景,一次♟阴差阳错的选调竟引发了一连🔋串的职场闹剧,吊🍏诡地揭示了一套荒⏰谬的企业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场生🤳态的讨论,讲述了一出草台班👯子式的创业闹剧。这些影片🎯虽在题材与叙事策略🔊上各有差异,但无一例外地借用❇了“打工人”这一符号,将其转化为类💿型叙事的核心意象。这些形象始终承载😒着对打工人劳动处境🌽的凝视与感知,集中呈现了🐗在特定制🍘度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众倾向于💆将影片中主人公所经历的困🏃难、考验“职场化”,赋予🛥自我调侃与批判之意,如今年的现象级🚤动画电影《哪🚡吒之魔童闹海》,在“人📥心中的成见是一座大山,任你怎么⛽努力都休想搬动”背后,实🤪际上反映的是大众对于三界封神榜🤣等级秩序的控诉。个中典型🛥则是影片中的主要🌶角色申公豹,尽管他凭借📿着自身努力考入玉虚宫,但其🙉出身始终不被主流认可,终日勤勤恳恳🐼却永😫远无法触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十🌬二金仙的选拔机制暗含着残🚒酷的出身论,“元始天尊🍵座下清一色的人族修士,即使太乙真人终日⚫醉饮误事仍🚍能获得重要法器,而勤勉修炼的🔃申公豹只因妖族身份就被排除🦒在核心圈层之外。这种🚳结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🏹的年龄歧视”。[3]同样,哪📳吒在该片中为重塑肉身,历经考验的情🧤节也被众多网友喻为某种“职场人的打怪升级指南”,甚至有论者以哪吒情节❄与基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由🈵我不由天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源🎇有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联的💆合法性几何仍需推敲,但可以确定🐬的是,这种关于“打工人”处境的🏷故事与解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语机🚱制与产业策略在🅾近年共同变迁、相互耦合的产物。它👥们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能,也💖反过来通过影像叙事不🏥断加固这一文化想象,使其成为一种🎺可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众💜愈发倾向于将虚构情节与自🎦身的生🏷活经验进行平行对照,更乐于在这种带🎺有自嘲与批判色彩的😄虚构🤔世界中完成情绪释放与身🙂份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述其他🐄影片相比,《浪浪山》显然要更为残酷一😔些。直到结尾,四只🦍小妖都是没有名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片尾的那行字📙幕,只有“每🖲一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🥃事李善德、阐教🐡先锋与莲花化身的哪吒不同,其几乎被剥离了🍸所有社会身份,甚至于被完全🐹排除在分💔配体系之外(妖怪)。这里,或🍜许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年前🐔就和如来认识,猪八戒和🎴沙僧都是天将转世,唐僧🧛更是贵为金蝉子。如是种种,并非人🌔们惯常接触、可获得物质财富,而是被⛏社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值的资源🧢。布尔迪厄强调,象征资😩本之所以能成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得😳者通过头衔、仪式和制度话语😜垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是一种🍥被授权的文化仪式。而在我国本土文化🌭语境下,“西天取经”的故事🗣早已家喻户晓、习焉不察。不论是师🐞徒四人作为传统意🧞义上的“文化偶像”,还是近年来被愈🌀发提及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🌽取经”,而鲜有思🍜考为什么一个普通妖🐇怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖的🌩取经故事,天然地🧑挑战了这套象征资本的🕹垄断逻辑。他🎂们没有背景关系,没有神格,但依然义无反顾🌙踏上了取经之路,这无疑🉑是影片最动人也📬最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来✒的良好口碑,还是影片在当下🐴评论市场的火热,都汇聚到同一主题🚸之上——那些被视作“nobody”的个🉐体所栖居的精神世界:它交织着💨讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁❕着理想与自我实现的微光。 将《浪浪山》的故事置回导💉演自身的创作脉络来考察❇,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于计算机专业🌰的於水决心改行🍱学习动画,并以总分🌓第一的成绩考取了北京电影💅学院动画学院的🌔第一届研究生。三年后,於水创作了其首部作品《生活原来㊗是这样的》(About Live),这是一部以动画😾为主,混合了部分真实影🏣像的动画短片作品,讲🐣述了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投🤟给路边乞丐一枚硬币,最终引发了📷超级大国之间的🎏核战争,也阴差阳🐿错引出了乞丐本人的坎坷🍖人生。在这部作品中,我🥈们已经可以窥见於水日后的创作底色:通过夸张的因果链条,把个体😊最微小的举动置于庞大🏻的社会与国际体系中,揭示了个人在🍰权力结构中🖼的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🌮与同情,另一方面,则是通过💛自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式,对👴看似精密运转的社会机器❕进行大胆而🌓尖锐的讽刺。 2010年,於水创作了动画短🧦片《火红的青春》,其以建国初期的一名📎纺织女工为主角,以一种“无产阶级的历史意识”,挑战了新世纪我🌡国社会文化中的国际🗡观念与风俗🖋变迁:在相隔🌝半个世纪后,国人再一次将个⛅人生命经验置于世界⚾格🌌局与地缘政治的前台(北京奥运),而个人在历😅史舞台中所获得的激情、荣誉、成就,却随着时🍣代的变迁愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺织工业🙌是中国近代工业中最成🔪熟、最发达的产业,其所囊括👔的民族资本、劳动力与市场份额,都在国民😃经济的运行中起到〰了重要的影响。而🚍由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国✳女性又在整个新中国纺织行业🔈建设中起到了重🙇要的作用,不论是上海第十🏆七棉纺织厂的黄😎宝妹,还是青岛国🌪棉六厂郝建秀,都是个中的代表🐳与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承载了银🤽幕上这一个体命✊运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🐤上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面奠定🎩了📔於水影片中独特的历史气质。 对历史的敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个🖥人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开❗通了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布了首👮条“推文”:“否否🍒马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实🎻验,其💷并不是依照时间顺序的👢平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听⛏到人们说,中国人缺乏🤥信仰。仿佛这是治🦃愈中国各种不良现状🌆的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以⛵尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有🍩一个最基本的原则,对好🕸的事物赞赏,对🥩坏的事物批判。这是最最最低🦏的底线了吧?但现实中,国人💚有很多投机者和没有原则的人……所谓的逆🍈淘汰机制产生了:投机的人🐁步步高升,如鱼得水,有原则的♎人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🕗记又分别以“10岁小女孩🔠在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论🥘青少年儿童的暴力☝和犯罪问题与“我”对年少时期一位🏯同学的回忆。三🖤篇日记均围绕“否否”这个书写主体🐤展开,既像个人随感,又夹杂🍝着虚构化叙述。当然,不变的🔐依然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先🐲是以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地🔻上的雨水趴下直接喝,0.5mm的自🔷动笔芯一根一根吃”,甚至🐋在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端,使劲🍈的朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有上😆初中。再后来,听说🔍他在一次斗殴中被打死了”。[6] 在相当一段时间🗂里,“否否”便以这样🗡一种冷酷而略带戏谑🔢的形象出现。也正是这样一个🐔形象,催生了作者首部📅连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部🐡动画系列片中,愤怒是否🔆否的关键词。因为✂对丑恶的愤怒,就是我们的正👗能量。”系列🎥片的故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中山🤬路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便⬜下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路📈上到处封路设卡,细究得知🤙只是为了迎合“上级视察”;飞机😓起飞前的客舱,客人无视道德规范🖖大声喧哗,等等,故事以否否🎺为视角,展现了一桩桩日😂常生活中♎令公众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置⏯了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与🥛流行爽文中无所不能🏉的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直面🕐了社会生活中👜的切实问题,虽只能以动画🚌的方式固执而理想🛴地解决,但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於🌽水本人对彼时的电影市场的🥏观察直接有关。他本人在回忆中提及,2009年起,他开始关🤭注互联网动画行业,彼时正值电视动画🐹的寒冬,电视台🚌对电视动画的支持力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列🚈取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水🔔对动画市场和其个人能🉑力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试风🔛险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地⏩给观众留下印象,培育观众基础。对于系列片的💣原始设想,於水这样提道:“人类的基本情🛫绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一🍥般很少主动在🦎网上找悲剧去看,那么还剩下一个‘怒’字。似乎🛤这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础吗…那几年微🍳博刚刚火起来不久,微👕博上有一个主流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公激👘起大众愤怒,如果此时😰有一个虚拟人物能代言🛐大家惩治坏人,一定💀会得到强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累,也直接诞生了可能是🥕於水评分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列🚳讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门🔞处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🖕似是一个专门的内容序列,毋😋宁说是某种个人的日常生🗨活见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅🈳游防坑指南”“七夕终极约会🏔秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今📲也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於🐁水已经开始有意以大🏄量彼时中文🏉互联网流行的表情包、二创图片🌼为主要内容,辅以少🎷量的文字说明,并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🐲形象作为补充。而在创作之外,於水还坚持✔对社会热点🚅事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的🆕不文明行为)、“纳税人出钱👧是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会😷问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水🛍创作的现实底色。 在这里,一个有趣的🤹分叉产生了。十年前,於水🔨的命运悄然与饺子、李阳等人关👱联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博🦌弈与军备竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地🗯设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国🚵电影市场,成为中国影史票房冠📦军,后者仍然以天才的创🛋意持续对影片形式💬进行探索,最终讲述了一🧒群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是某🌔种奥德赛式的英雄之旅,也不是对各类视🍼觉媒介👵的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些籍籍无名的个体,构成了❌当今社会生活的切实面貌,正如其本人所述🥊:“妖怪们📿常被我们忽视,没有具体的生活🐖和面目。我们平时看🛩到的妖怪都是⏫为非作歹的,但在这部电影里他❎们也挣扎在生存的困境中,碰到人类🖕的时候都非常卑微……我希望😨大家借小猪妖看到生活⤴中每一个具体的人,他们不完美,他们🍳就和你我一样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与话➰语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在🎾当代电影评论与大🖕众舆论中持续扩张的语境,其所呈现的职场生💃态与☝制度荒诞为观众提供了强📻烈的现实👣投射与市场共鸣;另一方面,从导演个人的🦗创作脉络来看,於水早期作品✂中对“nobody”处🚔境的敏锐捕捉与持续书写,已为这🐠一主题的成熟化奠定了深厚🌃的创作基础。正是在宏🍿观的话语结构与微😄观的创作心理的交织之🏽中,《浪浪山》得以在当下🤴获得广泛🤮的文化效应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官🖌方公众平台发布了最后📚一条推文,以“否否”的口吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗👱扑通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿🍘态回归了——只是背景变成了👓一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能🏃看见一些悬而未决的问题:天🃏生平凡的小猪妖一家,又怎会拥有强大🍔到得以抵抗黄眉的🏰神秘咒语?拥有强大力量的“nobody”,还有权利代表🛂当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🧚四根救命毫毛为代价,部分填补🛠影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们🎡不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活🕦中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中国独✴立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样一路🚮风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中📎每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.
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