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27岁英格兰王牌拉什福德降薪三成，坚决离开曼联🏉转投巴萨！是梦开始的🍦地方，还是职业🎤生涯的转折点？

巴塞⛸罗那官方宣布，英格兰前锋拉什🎂福德正式从曼联租借加盟，为过去几周的传闻画🐷上句号。这位27岁的曼联青训出🕦品球员，将在巴萨🌭效力至2025/26赛季结束，巴萨拥有以3000万欧元买断👠的优先权。拉什✂福德的到来被认📤为是对球队锋线的重要补充。他将与亚马尔、拉菲尼亚和莱万多夫斯🔌基组成新赛季的攻📐击组合，为主帅汉斯·弗🎛利克的战术体系增添速🏉度与深度。

然而，这笔转会🆗最引人关注的，莫过😎于拉什福德在薪资🚉方面的巨大让步。据西班牙媒体、巴萨喉舌《每日体育报》披露，为🤞了实现加盟梦想，拉什福🕴德主动接受了高达30%的降薪。原本薪资水平👇不菲的他，在曼联拒绝为其🦑租借期内的💔薪资买单后，毅然决定亲自承⛎担这笔损失。

据悉，他在巴🎼萨期间的年薪为1200万英镑，折合约1380万欧元。这🕛一决定不仅彰显了📇他的职业精神，也👠充分表明他渴望🌈披上红蓝战袍的决心。首次亮相巴萨新闻发布会时，拉什福德坦言：“我愿意等多久都可以，只要能来巴萨。”他的坚🍔定态度打动了不少球迷，也为🏞这桩转会增添了情感色彩。

他在发言中还称🥌赞了俱乐部的宏大目〽标：“巴萨是世界足坛👝最顶级的俱乐部之🐈一，这里💀是赢得冠军的理想之地，我想在🏣最顶级的球队夺冠！”显然，他渴🤯望在诺坎普重新点燃对胜利的📄渴望，并用实际表⛪现回应外界质疑。从俱乐部的角⬇度看，这笔引🍙援无疑是一次低风险、高回报的操作。仅以租借方式引进，就能获得一名巅🕰峰期的英格兰国脚，而3000万欧元的买断条🔮款也极具性价比。更重要的是，拉🌓什福德在竞技状态、敬业🤞精神以及愿意牺牲个人利益方🖲面的表现，与弗利😸克主导下的新巴萨项目🚝不谋而合。

一切迹象都表明，拉什福德已经准备♉好在西甲证明自己。如果他能😗够迅速融入球队体系，与队友产生化❗学反应，那么这笔交易很可能👣成为🎢本赛季最具价值的转会之一。那么，对于🔔这些消息和观点，你们有🏋什么想说的吗？欢迎😰在评论区留言探讨。想看更多体育和足🤮球消息的话，关注贝塔吧！

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何涛)【番号和演🌌员如何匹配】雨宮凜执导的《生态环境部：推动水生态环🐨境保护工作取得新成效》，以456亚洲免费影视“换脸色情”为题材，结合番号🖤和演员如何匹配“法律缺失”，揭示移动端卡顿🤳严重“受害者无助”，配合4大无码资源站推💝荐“数千举报案例”，温德国🎪际贸易厂独家上线，即将下架注意观看，开启无痕看片速看！黄哲敏(重庆大学美视电👌影学院影视🔓系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影👦制片厂出品的动画电影😒《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速📊走红。作为奇幻🎋动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🍩首部长篇改编作品，上映一周时🎳间里，影片累计票🍵房突破5.74亿元，成🌕为我国影史票房最⏲高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲❕的势头于市场与🍖评论界持续发酵，不仅稳居同档期票房🐶前列，还在社交媒体与🧙评论市场引发了📿持续的长尾效应。这部影片🕹在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🍵格的同时，进一步拓展了故事🌜的世界观层次🥊与叙事纵深，书写出一则🌽兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂🎂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐👼僧师徒四人西天取经路过浪🎄浪山，各方势🍁力皆觊觎唐僧肉，其🗃中便包括了主角小猪🏩妖一直想进入的“大王洞”。成为📤大王洞的妖怪，也就意味着✴能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤⛅蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🎢大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🏞唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🥒了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺术总监🎬陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是和🎛《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🍘非续集，而是一个拥有🍃独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作🤺品所呈现出的基本气质🤙是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得一则充满💹讽刺意味🏼的当代寓言：不论底层小🔮妖们如何努力工作，似乎永🐋远无法打破固着的🎦阶级壁垒，这一壁🐾垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生❕活环境似乎并不因个体努力🈯得以转变，而是更加🆘依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普😐遍承认的合法性证明。正如导🍣演於水在访谈中亲承：“在创作时我🐭没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🛅做出来后，才觉得这就是当代职场人的🏜生活，我才📉意识到大家确实在这方面共🌥情了。当代人在职场中遇到的⛪困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中😤可能都有类🧣似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🖇前关于《浪浪山》的所有主流评论🐟。但与其💆在既有话语中反复验证，一个更有意思🤩的问题是——近年来，这一指涉底层🍊劳动者处境的流行标签，如何从网络亚🔟文化演变为评论市😮场的高频词汇？又为何在当下的🦀电影舆论场中能够迅速引🐘发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体🍌现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从😧近些年电影市场对“打工人”经验的持续演💶绎中得到印证。这些作品在🗼类型与风格上或许各异，却在🏻角色设定与情感内核上呈🙎现出惊人的相似性：个体被👩困于庞大的制度与规则之中🔸，通过一次次😏重复、琐碎而无望🔰的任务，试图寻找🔫微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最♏早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从🍡内地🔬农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民👑工群体。改革开放后，这一边缘职业称⌚谓迅速北上，从而进📛入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向💃城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🚧地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈😦的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首👶先出现了以进城务工者为主💼体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🙈放语境下大众文艺的崭新🚇叙述资源。步入新世纪后，随着🛋市场经济深入和就业形态📚多样化，“打工”的含义逐渐🕌泛化。“打工者”不再局👩限于农民工职业群体，青年群体、普通😧上班族也开始用“打工”指代自己🍛的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈❗之语，强调其工作📟中面临的艰辛、压力、困惑以及对制👑度的不满与讽刺。而早期👊中文互联网，如论坛、博客🍮等社交平台，则🏨成为这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🦑发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🚱病毒式地占领了中🏊文互联网的热词版面，随后被主流媒😍体收录为年🛣度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词💸从传统上指涉外来务😉工群体的语义，扩张为覆盖办💦公室白领、普通工人、青年🔳学生在内的更广泛的劳动者群体，形成了🥌某种集自嘲、解构、共鸣🐘于一身的典型文化症候。　　将目光转向⏰电影，在我国导演群体的创🗳作中，将城市工📷人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🚃焦于💒北漂打工人群，展现了一个大众生🔫活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🐯一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名🧔底层青年打⛔工仔小辉在🚬流水线生产、家庭、爱情三者间👘游移并最👘终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🥞经济转型中传统工人🎳阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🚤务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的😖体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返🛑乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随🧣父母离家、在🕟异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后🎓的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂🐳青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都🎻与其所处的时代语🏁境密切相关。从计划经济向👄市场经济的制度更替，到城镇➰化与人口流动的加速，再🎨到互联网经济崛起带来的劳动⛅形态变革，不仅是个😠人命运的写照，更是特定历🛰史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🍉官方话语合流，成为了某种时代🍽精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年🧓打工群体奋力拼搏🗣、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及😣由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在🐝当代网络文化下返🏌乡创业的农村题🦓材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🏪现实困境、呈🔔现结构性压迫的影像不同，这一时📭期的作品更多地承载了🔋励志叙事与时代👂正能量的导向，强调个体通👤过奋斗、创新与团队📊协作实现阶🚑层跃升的可能性。这种转向不仅🤜契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一种🧕更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话🔔语与大众情感之🏍间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出👑现另一批和“打工人”生🤸活高度相关的影片。这类影➗片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制⛄度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流🥫电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内💽容上，则已经开始关注、挖😿掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行辛🔊辣而大胆🥎的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分🚴为以下三点：其一，制度🎛化的阶层再现。通常以💥一个层级分明、路径封闭➗的组织结构空间为故事的发📳生基础，揭示社会资源在制度化选拔🚟中的分配逻辑。其二，权力📸秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等🚶类型手法夸张权力机关🤭运行的非理性🔎逻辑与内在矛盾。其三，边缘🎰主体的能动书写。以底层或边缘🤼角色为叙事焦点，凸显🍘其在结构性压迫下🏠的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是🔎一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃👝毛擦拭锅具，却因无意间🏛磨去锅上的刻🤤字引来杀身之祸，而蛤蟆🔉精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身💤份的“工牌”，哪怕它已🐎不具备任何实际职能；无独有偶，在🔄同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🐜使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🤖自危的年代，个体反抗无异😃于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年🥖上映的喜剧电影《年会不能停》以企⏩业大裁员为背景，一次阴🕑差阳错的选调竟引👐发了一连串的职场闹剧，吊诡🌂地揭示了一套荒👴谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于👨职场生态的讨论，讲述了一出草台💜班子式的创业闹剧。这些影片虽在题🉐材🌾与叙事策略上各有差异，但无一例外💨地借用了“打工人”这一符号，将其转化🕓为类型叙事的核心意象。这些形象🤤始终承载着对打工人💻劳动处境的😱凝视与感知，集中呈🥒现了在特定制度语境下个体⤵所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🥧众倾向于将影片中🏆主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与❣批判之意，如今年的现象级❕动画电影《哪⌛吒之魔童闹海》，在“人心中的🚿成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬🔗动”背后，实际上反映的🛥是大众🌥对于三界封神榜🐮等级秩序的控诉。个中典型🥇则是影片中的主要角色申🔩公豹，尽管他🌁凭借着自身努🕙力考入玉虚宫，但其出身🐌始终不被主流认可，终日勤勤🐵恳恳却永远无法触及十💴二金仙之位。有论者认为，昆🐝仑十二金仙的选拔🚀机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下⛵清一色的人族修👹士，即使太乙真人终👵日醉饮误事仍✊能获得重要法器，而勤勉🦇修炼的申公豹只因🆒妖族身份就被排除在核心圈☝层之外。这♏种结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的🏘隐形门槛，或是互联网🌷大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🗞工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在📸该片中为重塑肉身，历经考验的情节也🍨被众多网友喻为某种“职场人的打怪升级指南”，甚至有论者以😂哪吒情节⚽与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势👉而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常♍面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此⤵类关联的合法性几何仍需推敲，但可🕗以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事🃏与解读并非🎊孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🍹与产业💼策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网⭕络语境中“打工人”符号的流♿行势能，也反😙过来通过影像叙事不🍅断加固这一文化想象，使其成为一种🛡可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向💨于将虚🌏构情节与自身的生🕉活经验进行平行对照，更乐🐊于在这种带有自嘲与👹批判色彩的虚🐙构世界中完成情😾绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🛣片相比，《浪浪山》显然要更👥为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是🚻没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如📯片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出🏚发的自己”。这个“自己”与上林署九品🔕监事李善德、阐教先锋与莲花化身🔻的哪吒不同，其几乎被剥离💑了所有社会身份，甚至🐲于被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或🍛许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和🎹如来认识，猪🦍八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子♓。如是种种，并非人们惯常接触、可获🥜得物质财富，而是被😈社会成员(尤其是某一场域☔内)承认并赋予价💃值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所👧以能成为有效的“资本”，在于它🕟常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话📦语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🎓一种被授权的文化仪式。而在我国本土🥓文化语境下，“西天取经”的故事💳早已家喻户晓、习焉不察。不论是师🏳徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是👻近年来被愈发提及的🚈悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取⚓经”，而鲜有🚪思考为什么一个普通妖怪不🏋能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🤦名小妖的取经故事，天然地挑战了这套象💢征资本的垄断逻辑。他们💲没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾⚡踏上了取经之🥏路，这无疑是影片📄最动人也最为深😚刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评🛍论市场的火热，都🌖汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🆕所栖居的精神世界：它交织着🦇讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我实现🚥的微光。　　将《浪浪山》的故事置🏤回导演自身的创作🔑脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机😵专业的於水决心改🍷行学习动画，并以🤾总分第一的成🏺绩考取了北京电影学院动画学院🛒的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🔍部作品《生活原来是这🚯样的》(About Live)，这是🥔一部以动画为主，混合🐲了部分真实影像的动画短片作品，讲述💓了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🥔丐一枚硬币，最终引发了超🛏级大国之间的核🏒战争，也阴差🕜阳错引出了乞丐本人的坎♊坷人生。在这部作品中，我们🧀已经可以窥见於水🆚日后的创作底色：通过夸张的🥌因果链条，把个体最微小的举🌕动置于庞大的社🐼会与国际体系中，揭示了个人在权🐉力结构中的🎰脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏👐锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运👑转的社会机器➿进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作😕了动画短片《火红的青春》，其以建国初🈂期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级💋的历史意识”，挑战了新世纪👄我国社会文🔌化中的国际观念与🎉风俗变迁：在相隔半个👨世纪后，国人🥦再一次将个人生🍞命经验置于世界格局🍭与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人❣在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时🐍代的变迁愈发令人感到陌🆖生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🐠纺织工业是中国近代✊工业中最成熟、最发达的产业，其所🔭囊括的民族资本、劳🐒动力与市场份额，都在国民经济的👴运行中起🍬到了重要的影响。而由于旧中国妇🧢女“囿于家庭”的特殊性，新中🔪国女性又在整个新中国纺织🍚行业建设中起到了重🤢要的作用，不论是上海第十七棉🦋纺织厂的黄宝妹，还是青岛国👂棉六厂郝建秀，都是个中的代表与模🙈范。因此，对“纺织女工”这一🔌工种的选择，天然承载了银幕上📦这一个体命运🔳的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具🔖体对象，略有投机之嫌，但也从侧🦈面奠定了於水影片中🙄独特的历史气质。　　对历史的敏锐✒感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后🔉来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🦗了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🛐布了首条“推文”：“否否马上要诞生了🎐”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续🏓发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🦃字实验，其并不是依🏈照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某🦀一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🤞中国各种📷不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🐀锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应👟该有一个最基本的原则，对好的事🚠物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最🖲低的底线了吧？但现实中，国人有很多🚂投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制🔍产生了：投机📬的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰🐂壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分😸别以“10岁🏟小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🕞暴力和犯🍨罪问题与“我”对年👮少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕🤑“否否”这🧡个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构💕化叙述。当然，不变的依🙀然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🈷是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上🎞的雨水趴下直接喝，0.5mm的自🎨动笔芯一根一根吃”，甚至在🤵厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一🗽端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🏷盆没有上初中。再后来，听说他🐓在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷🐱酷而略带戏🔕谑的形象出现。也正是这🚏样一个形象，催生了作📞者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🥗列片中，愤🚲怒是否否的关键词。因为对👕丑恶的愤怒，就是我们的正能🔛量。”系💏列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡🚤海镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇🎼长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上📪到处封路设卡，细究得知只🐏是为了迎合“上级视察”；飞机起🏠飞前的客舱，客人无视道德规🏌范大声喧哗，等等，故事以否🖇否为视角，展现了一桩桩✅日常生活🎷中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬💉置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象💦与流行爽文中无所不能的主角🌍并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可🥙贵之处在于，作者直面了社会🐁生活中的切实问题，虽只👗能以动画的方式固执而理想地🤸解决，但😦毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼时的电🥨影市场的观察直🤟接有关。他本人在回忆🐨中提及，2009年起，他开始关注互联网动画行业，彼时🚥正值电视动画的寒冬，电视台对电🙈视动画的支持力度✔逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只🈲有“喜羊羊”系列🀄取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场🤴和其个人能🏛力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风📢险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🤳众留下印象，培育观众基础。对于系🍎列片的原始设想，於水这样提道：“人类的🥌基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一👔般很少主动在网上🤷找悲剧去看，那么还剩下一个👚‘怒’字。似乎这个字🦑没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基🥝础吗…那几年微博💂刚刚火起来不久，微博❎上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公📒激起大众愤怒，如果此时有📰一个虚拟人物能代言大🦈家惩治坏人，一定会😚得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直📰接诞生了可能是於水评🍶分最高、最广为人知🛄的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🏴述的基本是一个蝙蝠侠式的🥁“法外狂徒”，专门处理各种社🚙会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🎪像似是一个专门的内容序列，毋🏊宁说是某种个人的日常🎛生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🏒指南”“七夕终🛫极约会秘籍”“阅🕔兵你看得够仔细吗”等放在🆓如今也足够“标题党”的日😳常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🥒始有意以大量彼时中文互🔯联网流行的表情🐼包、二创图片为🦖主要内容，辅以少量的文💆字说明，并正式在其中🎁融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为📈补充。而在创作之外，於水还坚持对社🐷会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明⛳行为)、“纳税人出钱是为👄了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🍏问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作📔的现实底色。　　在这里，一个有趣🙋的分叉产生了。十年前，於水的命运🏼悄然与饺子、李阳等人关联🕳起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🏧国博弈与军备竞赛的📋残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🚟计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🐅扫我国电影市场，成🐖为中国影史票房冠军，后👉者仍然以天才的创意持续🔒对影片形式进行🏛探索，最😚终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🎽是某种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各类🍖视觉媒介的融合🎽与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🗣是这些籍籍无名的个体，构成了当🍡今社会生活的🍜切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被💣我们忽视，没有具体🚡的生活和面目。我们平时看到🚛的妖怪都是为非作歹的，但在这🚧部电影里他们也挣扎在生存🈹的困境中，碰到人类的时候🔗都非常卑微……我希望大家借小猪妖🖤看到🔗生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就🈹和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语💸的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🎤在当代电影评论与大众舆论中持🍈续扩张的语境，其所呈现的职场生态与制度荒🏪诞为观众🗿提供了强烈的现实投射与市场😜共鸣；另一方面，从导🐖演个人的创作脉络来看，於水早期作🐑品中对“nobody”处境🎵的敏锐捕捉与持续书写，已为💅这一主题的成熟化📀奠定了深厚的创作基础。正是🗝在宏观的话语结构与微观🚅的创作心理的🦑交织之中，《浪浪山》得以🔄在当下获得广泛的文化效🚫应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🆒公众平台发布了😸最后一条推文，以“否否”的🈚口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一🖍颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归🦒了——只是背景变成👖了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我👈们仍能看见一些悬而未决🚽的问题：天生平凡的小猪🐛妖一家，又怎会拥😏有强大到得以抵抗黄眉的神🈸秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代🌝表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🐆四根救命毫毛为代价，部分填补影片内🍔容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或⏳许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🛄影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🚾一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每😗一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.丁香中药视频👴疯传，微信群已被📯封杀。中新网8月19日电 19日上午，在国新办举行的💐“高质量完成‘十四五’规划”系列主题新闻🦄发布会上，国家体育总局体育🔐经济司司长杨雪🤜鸫介绍，根据🌊相关研究机构的数据显示，2024年，我国户外运动🥅线上消费人次约2亿人次，消费总额超3000亿元。　　杨雪鸫介绍🚘了三方面的情况：　　一是🐩场地设施不断扩容。实施促进户外运🏎动设🔌施建设与服务提升行动，启动高质🧙量户外运动目的地建设，截至2024年底，健身步道已达17.18万条，长度达40.75万公里，全国飞行营地、汽车营地🚁等数量已达2055个，全国滑雪场地914个。场地设施更🏾加多元，覆盖山水陆空，贯穿春夏秋冬，让人民群众更好地共🌥享了美丽中🤕国建设的成果。　　二是🌛服务保障持续完善。回应人民关切，围绕安全性、规范性，一批路跑、登山、攀岩、滑雪等户外运🧤动体育标准相继发布，普及防护装备、行前风险预💭判以及急救🏧技能等相关知识。深化产教融合，强化人才基础支撑，完善专业资质认证，促进产业的规范🤨发展。　　三是市场潜力有效🔮释放。从飞盘、垂钓到滑雪、潜水、陆地冲浪，新兴项目不断“顶流”换位，户外运动产业稳步发🔫展，用户版图不断扩张，户外赛事持续增加，户外运动📔消费逐渐成为人民追求健康和🎵生活品质的重要领域。2024年水上运动参与人🆓数突破1.2亿，产业规模达到4386亿元，同比增长18.7%。钓鱼爱好者约1.5亿人。全国飞盘玩家约🏔300万人，相关社团超1500个。　　下一步，国家体🧛育总局将持续完善户外🦔运动产业政策，丰富产品和服🚮务供给，加快高质量💿户外运动目的地建设，不断🔹优化发展环境，激发市场活力，促进户外运动产🚃业高质量发展。

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（青岛日报／观海新闻记者 大谷佳香）