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雷速体育7月24日讯 马🎨德里竞技俱乐部确认朗格🖇莱因个人原因缺席球队🏝季前赛，据媒体estoesatleti进一步确认，法国🍫人缺席的原因是回国办婚礼。

朗格莱缺🌐席马竞季前赛的消息🍪一经传出，就立即引得😹外界各种猜测。一✋些媒体开始将朗格莱与可能🍄离开马德👶里竞技联系在一起。甚至有消息称，由于洛根·科斯塔重伤，比利亚雷亚🎑尔重新燃起了他们在🐩去年夏天就已经表现出🎋的兴趣。

这🏽种说法是有道理的：比利❄亚雷亚尔的确🌫正在寻找一名中后卫，而法国人对🐁于西蒙尼来说并🥁非必不可少。然而，现实情🗺况却截然不同。

经证实，朗格莱因一个非🍕常重要的个人😨原因缺席：他的婚礼。这名中🍒后卫于周三在巴黎举行了婚礼，亲😊朋好友都出席了他的婚礼。而🍺朗格莱早已与俱乐部达成一致，俱乐部允许🍹球员缺席几天。因此，马德里竞😕技队内部并没有🕍引起任何恐慌，只是说他因 “个人原因 ”缺席，但没🥐有透露更多细节。

如今，婚礼💁仪式已经结束，预计朗💪格莱将很快恢复训练。

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中新网8月19日电 据应急🈶管理部网站消息，8月19日，应内蒙古自🏪治区防指请求，国家防总办公室会同国🎀家粮食和物资储🐛备局调拨编织袋、长丝土工布、复膜编织布、折叠式金属网箱、排涝设备等1.9万🏀余件中央应急抢险救灾物资(防汛抗旱类)，支持内蒙古做🤰好抗洪抢险工作。【成人短剧走红🕷原因】《东北🤔老妇女在线直播在线》上线务寿超声设备客服中心后🍛引起爆发式热议，影片中使用💑多个东北老🙈妇女在线直播在线真实监控片🌙段，包括万全县网🔹红事件重现，七森莉莉表示“现实🚚远比剧情更离谱”。中新网8月19日电 据美国💵福克斯新闻网报道，当地时间18日，美国国会联合经🕛济委员会少数党(民主党)发布的一份新报告警告称，特朗普政🏌府的贸易政策🥫引发的连锁反应，可能导致美国🏪制造业投资到2029年减少高达4900亿美元。　　报告指出，受贸易不🛡确定性影响，企业可📩能推迟的投资包括新建工厂、生产设施等资♏本支出，以及研发投🔅入和先进制造设备采购。　　这份由民主党编制💣的报告提醒，推迟此类投🦒资不仅会减缓创新速度，还可能导致工厂➿岗位减少、供应链韧性下降，并削弱美💶国在全球范围内的竞争力。　　“强化美国制造🏊业对我国经济未来和⛽国家安全至关重要。”联合经🍐济委员会资深民💲主党议员、新罕布什尔州参议🎡员玛吉・哈桑表示，“尽管特🔯朗普承诺扩大⬇制造业规模，但报告显示，其关税政策💯引发的混乱与⤴不确定性反而💕给美国制造商带🍺来了沉重负担，这种负面影响😦可能会拖累我国经济长👍达数年之久。”　　据报道，报🏮告将美国关税政策的✖模糊性与英国“脱欧”后的经😱济遭遇进行了类比。其分析依据⏬包括国会预算办公室2025年1月发布🌉的非住宅固定投🍇资长期预测，以及英国💥央行关于2016 至2021年贸易政策长期🏹混乱抑制英🏗国企业投资的研究。　　该团队测算，若美国经历🈚类似的长期贸易不稳定，制造业投资❌可能每年减少13%，到2029年累计缩水约4900亿美元。　　报告还指出，即便贸易担⤵忧立即得到解决，该行业已遭受的损害仍将持续。报告提到，仅4月一个🍼月内企业面临的动荡，就可能导致2029年前年均投资减少1%，相当于制造业支出损🛶失约 422亿美元。　　报道称，制造商对🍏政策波动尤为敏感，因为建厂、采购先进设✔备等决策需要数📏年规划，且涉及高昂成本，一旦实施难以逆🌞转。《上海健全重点🗣产业知😳识产权快速协同保护机制：让技术支撑更🐈快响应产业所需》：网传视频背🚊后竟藏这段往事。黄哲敏(重庆大学美视电🎋影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🔲影制片厂出🥄品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🎻映以来迅速走红。作为💍奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🌃的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突🐗破5.74亿元，成为我国影史票房最高的🐎国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以🚙强劲的势头🏯于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票房前✖列，还在社交媒体🌝与评论🤧市场引发了持续的长尾效应❕。这部影片在延续💎前作成熟的“上美影”水🎈墨美学风格的同时，进一👿步拓展了故事的🏪世界观层次与叙事纵深，书写⛑出一则兼具当代气息与寓言🎫意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复🐼杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🛵师徒四人西天取经路过浪😵浪山，各方势力皆觊🥉觎唐僧肉，其中便包括了主角Ⓜ小猪妖一直想进入的“大王洞”。成🎂为大王洞的妖怪，也就意🚆味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪😐妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪💮山。这一过程中，小猪妖做⏮出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🦓四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🍾西行团队，影片🏖故事由此展开。　　影片监制及艺〰术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事🚎构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片🐽既非前作也非续集，而是一🔙个拥有独立设定的、与短篇平行的作💸品。不过，两部作品所🍯呈现出的基本🤕气质是相近的，只消微微置换，我们立🚆马可以获得🚕一则充满讽刺意味的当代寓🚄言：不论底层小妖们🌱如何努力工作，似乎永远无🐵法打破固着的阶级壁垒🤾，这一壁垒不仅径🔠直指向了“浪浪山”的复🔓杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我🌼们的生活环境似乎并不因个🌄体努力得以转变，而是更加依💉靠某种天生/既有地位所赋予🛃的、被普遍承认🥤的合法性证明。正如导演於水在💐访谈中亲承：“在创作时我🌻没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🥈来后，才觉得🐩这就是当代职场人的生活，我才意识到大家确实💮在这方面共情了。当代人在职场🤲中遇到的困📐难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中可能都👍有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🥢了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语🏂中反复验证，一个更有意思的🍨问题是——近年来，这一指涉底🐯层劳动者处💇境的流行标签，如何从网络亚文化🔌演变为🤽评论市场的高频词汇？又为何在当👶下的电影舆论🔇场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的🔓情感共振？这种转变不仅体⏹现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些😴年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得到🏋印证。这些作品在类型🚬与风格🍩上或许各异，却在角色设🙉定与情感内核上呈现出惊🛂人的相似性：个体被困于庞大📧的制🎯度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图🥐寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最⛩早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主❗要指从内地农村到沿海经⏭济特区(如深圳)工厂、企📠业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业🉐称谓迅速北上，从而进入🛴普通话语境中。上世纪90年代后，城市制🧗造业崛起，农村人口大幅🕸向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地📉逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🏺的地域迁徙😱色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深🍉圳等地区首先出现了以进城💐务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改📌革开放语🧡境下大众文艺的崭新叙🆒述资源。步入新世纪后，随着市场经济🚘深入和就业🔏形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🗝于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的工作💱状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🕹无奈之语，强调其工作中🐁面临的艰辛、压力、困惑以及🍊对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为🦎这种自嘲文化的传播加速🤧器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🌄条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🎏地占领🌅了中文互联网的热词版面，随后被🔰主流媒体收录为年度热词🍔。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🐽上指涉外来务工群体🍽的语义，扩张为覆盖办🏽公室白领、普通工人、青👁年学生在内的更广泛的🎨劳动者群体，形成➿了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型❔文化症候。　　将目光转向🕙电影，在我🎣国导演群体的创作中，将城市工人🔳群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不🏑鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚📵焦于📑北漂打工人群，展现了一个大众🚈生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻🚰事件为背景，再度讲述了👯一名底层青年打工仔小🏿辉在流水线生产、家庭、爱情三者☕间游移并最终走🍇向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🗃向市场经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务👧工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🕣体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🤔境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从🚆小随父母离家、在异🛬乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关🚸注都市白领生存，讲述职场背🔵后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时♉代语🎴境密切相关。从计🚰划经济向市场经济的制度更🍞替，到城🌰镇化与人口流动的加速，再到互联网🤥经济崛起带来💀的劳动形态变革，不仅是个人命运的写🐾照，更是特定历史阶🦕段社会结🏑构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方话💋语合流，成为了某种时🚧代精神塑造🔮的反映，典型如文🙄牧野执导，讲述城🐱市青年打工群体奋👓力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛👡监制、许宏宇执导，讲述年⏰轻人在当代网络文化🎆下返乡创业的农村题材影⤵片《一点就到家》。与此前偏向揭示现👁实困境、呈现结构性压迫的影像不同，这一时期的作🚊品更多地承🔕载了励志叙事与时代正能🤯量的导向，强调个体通过奋💴斗、创新与团队协作😀实现阶层跃升的可能性🈶。这种转向不仅契🌝合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🌹建了一种更为温💱和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方🦅话语与大👖众情感之间架起了一座桥梁。也正是在💽这一时期，电影市场🌼开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这🈳类影片一般沿用喜剧类型，通过强设定🍐情节，呈现个体🌲在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🈺主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🛫体叙事内容上，则已经开始关注、挖🌬掘当下社会热点，并对“打工人”这类文🍕化标签进行辛辣而大胆✏的平铺直叙。细究其故👭事构架，大抵可分为以下三🧙点：其一，制度化的阶层再⏰现。通常以一个层级分明、路🚋径封闭的组织结构空间🏉为故事的发生基础，揭示社会资源📤在制度化选拔中的💦分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性😫，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张权🎇力机🦓关运行的非理性逻辑与内在🕣矛盾。其三，边缘主体🛑的能动书写。以底层或边缘🥓角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫下🏤的策略性抵抗与💰意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今⛏社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用🛸鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅上🔞的刻字引来杀🤑身之祸，而蛤蟆✉精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留🏾象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任🚤何实际职能；无独有偶，在同期🥖上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🚎使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人🍮人自危的年代，个体反抗无异于蚍蜉🍥撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业🤧大裁员为背景，一次阴差阳错的选🎭调竟引发了一连🍄串的职场闹剧，吊诡地揭🕙示了一套荒谬🏸的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🤓职场生态的讨论，讲述了一出草台班🕦子式的创🎅业闹剧。这些影片虽在题材与叙事🗻策略上各有差异，但无一例外地借用🚽了“打工人”这一符号，将其转化为类🚠型叙事💡的核心意象。这些形象始🔨终承载着对打工人劳🎵动处境的凝视与感知，集中呈现了在🔉特定制度语➡境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🍄于将影片中主人公📃所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🥠与批判之意，如今💁年的现象级动画电影《哪吒之🆔魔童闹海》，在“人心中的成见是一座大🦒山，任你怎么努力都🆒休想搬动”背后，实际上🐠反映的是大众对于三界封神榜等🤔级秩序的控诉。个中典型则是影片中🤑的主要角色申公豹，尽管他凭借着自🧛身努力考入玉虚宫，但其出身始👰终不被主流认可，终🔥日勤勤恳恳却永远🔩无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆🕌仑十二金仙的选拔机制暗含着😨残酷的出身论，“元始天尊座📔下清一色的人族修士，即🚫使太乙真人终日醉饮👥误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼📊的申公豹只因妖族身🔉份就被排除在核心😴圈层之外。这种结构性歧视恰似🍻某些行业对‘双非’学历的隐形门🍪槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🗒年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🚝该片中为重塑肉身，历经🚿考验的情节也被众多网友喻🎿为某种“职场人的打怪升🚥级指南”，甚至有论者以哪🐧吒情节与😳基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不🏅由天’的信念逆势而🔕行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🤪合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的🤕故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🎞与产业策略在近💠年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络语🔢境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像😨叙事不断加固这🙋一文化想象，使其🚗成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观🦇众愈发倾向于将虚构情节与自身的🥝生活经验进📳行平行对照，更乐于📭在这种带有自嘲🔱与批判色彩的虚构世界中🏘完成情绪释放与身份认⤴同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其🦂他影片相比，《浪浪山》显然要🚕更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🎷是没有名字的“nobody”，而我们能看到的💐，正如片尾🗜的那行字幕，只有“每一个勇敢出发🌔的自己”。这个“自己”与上林署📿九品监事李善德、阐🗺教先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被🐊剥离了所有社会身份，甚至于💷被完全排除在分配体🐢系之外(妖怪)。这里，或许㊙可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🔴年前就和如来认识，猪八戒👄和沙僧都是天将转世，唐僧🛥更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯〽常接触、可获🌚得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场📺域内)承认并赋予👠价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🍁以能成为有效的“资本”，在于它常被误✖认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制🔉度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🏢一种被授🚡权的文化仪式。而在我国本土文化🍇语境下，“西天取经”的故🕛事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🦈作为传统意义上🦅的“文化偶像”，还是近年来被愈发提🤦及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🥂是他们去取经”，而鲜有思考为🎽什么一个普通妖💂怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🤒经故事，天然地挑战了这😵套象🈚征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义💑无反顾踏上了取经之🥌路，这无疑是影片🔜最动人也🛹最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在😀当下评论市场的火🔶热，都汇聚到👼同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🎀精神世界：它交织着讽刺🎟与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自🐛我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🦍演自身的创作脉🕞络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以💯追溯至20年前。2001年，毕🦖业于计算机专业的於水决心改行🤒学习动画，并以总分第一的🐦成绩考取了🚁北京电影学院动画学院🍝的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🐰部作品《生活原来💮是这样的》(About Live)，这是一部以动画为🐸主，混合了部分真🐜实影像的动画短片作品，讲述了一个荒诞而典型的🕍社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🏃边乞丐一枚硬币，最终引发了超级大国之间的核🥎战争，也阴差阳错⏬引出了乞丐本人的坎🉐坷人生。在这部作品中，我们已经可以🥚窥见於水日后的创作底色：通过夸张🐵的因果链条，把个体最微小的🔝举动置于庞大🎥的社会与国际体系中，揭示😴了个人在权力结构中🌈的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命🌂运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通✌过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似🖇精密运转的社会机器进行大🍞胆而尖锐的讽♑刺。　　2010年，於水创作🍍了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一🦄名纺🎡织女工为主角，以一种“无产阶级的历👷史意识”，挑战了新世🤞纪我国社会文化🎇中的国际观念与风俗变迁：在相隔🤟半个世纪后，国人再一次将个😞人生命经🎙验置于世界🛷格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🐳台中所获得的激情😠、荣誉、成就，却随🌬着时代的变迁愈发令⬇人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的👋纺织工业是中国💲近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊📠括的民族资本、劳动力与❕市场份额，都在国民🎞经济的运行中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🧦国女性又在整个🈷新中国纺织行业建设中🛑起到了重要的作用，不论是上🙇海第十七棉纺👽织厂的黄宝妹，还是🤤青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代🔩表与模范。因此，对“纺织女工”这一💏工种的选择，天然承载🥥了银幕上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上📡缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於🍰水影片中独特的⏺历史气质。　　对历史的敏锐🍻感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来♑在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首💻条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续🐒发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🏒次文字实验，其📮并不是依照时间🕙顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰🍗。仿佛这是🦍治愈中国各种不良现状的一🍹剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🛢有一个最基本的原则，对好的事物赞🍛赏，对坏的事🌙物批判。这是最最最低的🍑底线了吧？但现实中，国人有很多💄投机者和没有原则🏟的人……所谓的🏵逆淘汰机制产生了：投机的人步🥪步高升，如鱼得水，有原则的人处⏲处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以🚠“10岁小女孩在电梯里殴💑打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童💨的暴🌃力和犯罪问题与“我”对年少时期🕙一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个🔻书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🎵构化叙述。当然，不变的依💉然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻👕的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴⚽下直接喝，0.5mm的自🤦动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里📙尿尿的方式是“……站👪在厕所这一端，使劲🐦的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听🛬说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗🍖殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🍅间里，“否否”便以🗣这样一种冷酷🐘而略带戏谑的形象出现。也正是这样一个形象🐓，催生了作🧕者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🎊画系列片中，愤🗼怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正🐶能量。”系列片🏈的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🔓上🧦缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否🚛“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🍉路设卡，细究得知只🗾是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客👚舱，客人无➗视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日常🍫生活中💬令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决😯。作🏊者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行👮爽文中无所不💬能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会📌生活中的切实问题，虽只🖨能以动画的方式固执而理⏸想地解决，但毕竟留下了🚍某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼🏽时的电影💉市场的观察直接有关。他本🎣人在回忆中提及，2009年起，他开始关注😙互联网动画行业，彼时正值电🦔视动画的寒冬，电视台对电🔇视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国📰范围内只有“喜羊羊”系列取得🤔了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水💖对动画市场和其个人能力🍻的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🛀试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留下😦印象，培育观众基础。对于🍴系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外乎♋‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众👉一般很少主动在♈网上找悲剧去看，那🐞么还剩下一个‘怒’字。似乎㊙这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博🎻刚刚火起来不久，微博上有一个🈵主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激💤起大众愤怒，如果此时有一📦个虚拟人物🥡能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈🎓的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积♐累，也直接诞生了🥢可能是於水评分最高、最广为人知的连😑载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🍎基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各🌭种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门的内容序列，毋宁说🗿是某种个人的日常生活见闻与🥃感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门📕旅游防坑指南”“七夕终极约会秘🧐籍”“阅兵你看得够🚿仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式🔣杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有📱意💻以大量彼时中文互联网流行的表🕸情包、二创图片为🐭主要内容，辅以少量的文字说🚹明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充🌵。而在创作之外，於水还坚持对⛵社会热点事🐙件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出🚢钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问💻题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🛃水创作的现实底色。　　在这里，一个🍂有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺📹子、李阳等人关联🏻起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲🔇述了大国博弈与军备竞赛🔝的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🐍了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电😗影市场，成为中国影史🔼票房冠军，后者仍🚳然以天才的创意持续对🍌影片形式进行探索，最终讲述🌂了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🙍某种奥德赛式的🀄英雄之旅，也不是对各类🤷视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🎬是这些籍籍无名的个体，构成了当今社会🆕生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们♏忽视，没有具体的🏌生活和面目。我们平时看到的妖怪都👏是为非作歹的，但🧛在这部电影里他们🦋也挣扎在生存的困境中，碰到🍝人类的时候都非常卑微……我🚚希望大家借小猪妖看到生🕤活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历😽史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🤡代电影评论与大众🈂舆论中持续扩张的语境，其🔨所呈现的职场生态与制度荒诞🦖为观众🥙提供了强烈的现📃实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉络🌔来看，於水🤡早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主👿题的成熟化🌳奠定了深厚的创作基础。正是在宏观💉的话语结🚆构与微观的创作心理的🛺交织之中，《浪浪山》得以在当下📲获得广泛📭的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了🈹最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说🥞道：“天冷了，注意多加衣。送你一👜颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿👯态回归了——只是背景变成了一🖊个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🎺些悬而未决的问题：天生平凡🐚的小猪妖一家，又怎会拥有🔠强大到得以抵抗黄🈸眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权🛐利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四💒根救命毫毛为代价，部分填补影片内🎥容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要❓去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🚽具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打工⤴人的宿命：在封神🦇宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层🛢工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🍦立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要👢这样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个👚具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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水原乃亞/紀見步實/吉岡日和/有原步美

（青岛日报／观海新闻记者 北原多香子）