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7月9日，香港青少📦年走进青海省自🔻然资源博物馆，感受“中华水塔”的生态价😗值与地质奇迹。当日，2025年“港澳青年看祖国——百名香港青少年🏝大美青海行”交流活动在青海🤖省会西宁启动。中新社记者 薛蒂 摄

7月9日，香港青少🚽年走进青海省自然资🍫源博物馆，感受“中华水塔”的生👌态价值与地质奇迹。中新社记者 薛蒂 摄

7月9日，香港青少👈年走进青海省自🏭然资源博物馆，感受“中华水塔”的生态价值🔮与地质奇迹。中新社记者 薛蒂 摄

7月9日，香港青少年🥗走进青海省🌌自然资源博物馆，感受“中华水塔”的生态价值与💼地质奇迹。中新社记者 薛蒂 摄

7月9日，香港🔳青少年走进青海省自然资👋源博物馆，感受“中华水塔”的😱生态价值与地质奇迹。中新社记者 薛蒂 摄

7月9日，香港青少💣年走进青海省自然🤞资源博物馆，感受“中华水塔”的生态价值与地🥗质奇迹。中新社记者 薛蒂 摄

7月9日，香港💦青少年走进青海省自然资💳源博物馆，感受“中华水塔”的生态价值与地质☕奇迹。中新社记者 薛蒂 摄

7月9日，香港青少年走进青🐐海省自然资源博📓物馆，感受“中华水塔”的生态价值与地🚤质奇迹。中新社记者 薛蒂 摄

7月9日，香港青少年走🥞进青海🕛省自然资源博物馆，感受“中华水塔”的生态价👕值与地质奇迹。中新社记者 薛蒂 摄

7月9日，香港🐾青少年走进青海省♏自然资源博物馆，感受“中华水塔”的生态价值🐈与地质奇迹。中新社记者 薛蒂 摄

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中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天主教大学博士后👊研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水🤫青山就是金山银山”理念引领中💞国生态文明实践20年之际，面对日益严💀峻的生态挑战，人类该如何守护地🆔球生命共同体，以何“新礼”深情回馈滋🍔养万物的大地？在世界范围内，经济发展与生态保🧡护之间的关🍽系正日益受到关注。　　当云南的农🎵人以生📝态养护守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用♐不同的实践，传递同一🍭份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社记🕡者专访智利天🎡主教大学博士后研究员曼努🗞埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明的🍙视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于🌠生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田🌼稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈实录🦀摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪🐏些共同之处？人类与土✌地应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地的崇敬，主要表现在🌓将土地视为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰虽以男性➗形象的“土地公”为主流，女性🌔地神同样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地庙🚷中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯🍼地区则明确将土地概念🌆化为女性，这与西班🚘牙编年史记载及广泛♈田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原住民信🅱仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地守护神。　　尽管远隔重洋，不同国家和地💔区的人们都将土🤽地视为值得尊重的“生命体”，而非仅供🦖榨取的资源。中国与🐷安第斯的案例共同表明：人们对🌍土地关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲😇地也。”这段文字表明，世间万🍉物皆生于天地，故上至君王下🎸至庶民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递着对父母🧗亲属的挚爱，表明早👨期中国人以亲族般的情感关🐞怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关系，这与安第斯帕查玛🏉玛世界观存在共性：都将👢大地视为值得关爱、尊重与回馈的生命🚌体。　　当我们研❇究儒家与安第斯世界观，会发现其土地认🥁知超越⛱哲学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形成了一种温💣情的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃🔴园市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对🙁构建可持续的生📅态伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等👁土地产物回馈大地，是基于互惠环🗂境观的感恩表达。这🔍种世界观意味着人地关系建立🆚在可持续伦理与经济基础之上。对安第斯🎩人而言，理解大地即认⏹识到个人成就🎮与生态宇宙平衡密不可分。　　在中国📹文化语境中，同样强调这样的人地关系。例如，新儒家代表人物🙈杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度，强调儒学将和🙇谐理念扩展至大地🖲这一不可或缺的🎋组成部分。　　这种深刻的人🛣地和谐观，与中🥓国当代生态文明建设所倡🏪导的“绿水青山就是金山银山🍗”理念高度契合，都揭示🚥了生态环境本身蕴🌍含的巨大、可持续👥的经济社会价值。　　由此，这些仪式实践及🔤其背后的世界观可提😡供重要启示：它们具备推进可持🌻续生态伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型🍏实践——在当今亟须与环境🌁建立可持🤨续伦理关系的世界中，安第斯与中🏭国的土地🏀传统所蕴含的伦理、生态及社会政治👫价值，对于应对环境🤔危机等全球挑战具有深远👕意义。二者的互惠🥙与守护原则可为政策制定、社区实践及全球👶战略提供重🈹要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山地😛农业技术(如古梯田和灌📈溉系统)，都堪称生态智慧的典🙀范。在具体实践中，“互惠”思想如🎅何指导人们维护生态🛶平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田与🌻南美安第斯梯田✈所体📔现的生态智慧，皆源于互惠伦理。　　两个体系均🎖视人类为土地生📋命关系的参与者，资源利用受🗝感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历🛷法调控资源使用时空，将🌀生态平衡内化于文化实践。其治理依赖社区⭐共管、劳动义务共享♊及深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源并☝公平分配资源。二🚒者共同彰显了通过集体管护🚿与社会化实践实现可持续🍐发🐱展的治理原则，为当代环境🆑管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂直🥈生态带是适应韧😷性典范，也以互惠作📅为管理生态复杂性的指导原🍓则。二者皆🎏将人类视为平衡🔨的主动维护者(非外部剥削者)，形成👤保护生物多样性、土壤肥🦅力与水循环的反馈机制。　　这些基于🤝互惠的框架可通过强🔑调地方知识、社区治🗜理与生态协同实践，为气🧛候韧性农业提供创新灵感。将其🔲原则与现代科学结合，可为构建气候韧性💡粮食系统提供理🍣论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解🛡这一动态平衡，提供哪些哲🕸学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通过互🎧惠思想与实践回🐨应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平🥤衡观念)协作实践，二者均视平衡为🏤动态过程。“中庸”通过适时适度行动🏵调校取予；“艾尼”将互☔惠构建为延伸至土地的🚝伦理关系，借互助与再💋分配维系社会生态和谐。蕴含的共同的🎮哲学理念是，还需根植于节制、团结及关🔡护自然的伦理导向。　　福建福州🕉晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如何🕚启发现代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以实践🕟哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第斯的😾农业互惠🕳伦理为重塑城市生态设🎱计提供了强大视角，即将城市重⛲新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是一个🏫提取中心。　　社会生活中，互🏋惠可体现于滋养生态的基础设施：吸纳过滤雨水🔶以补给含水层，同时保护城市免遭👫洪涝。社区花园亦可实🆓践互惠：将闲🤺置土地转化为提供食物、栖息地与社会⛓凝聚力的空间，以换取居民🕰的管护投入。市🅱民可践行新型平衡，如：堆肥有机废物滋养土壤；收集雨水支❗持绿色屋顶；投入时间㊗维护共享空间(获取降温、美观与粮食安全等回报🚞)。　　这🧡种伦理方法将城市生活😒重新定义为与🎖生态系统的共生关系。在这种关系中，城⭕市不仅从周边环境获取资源，更以🛡增强韧性与可持续性的方式👾回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲🧝学博士，现任智利天主教大学哲🤨学学院美学🎲研究所博士后研究员。专📌注于比较哲学与🗑跨文化哲学等领域研究。【欧美成人风格😬对比】诸理科技🌤客服中心今日同步上线《在线黄》，影🐊片通过两条主线同时推进：一是www大香蕉百🏗度直播事件复现，一🍰是深度剖析受害者心理，评论区大❄量情绪性留言。中新网重庆7月31日电 (张旭)2025世界智能产业博🐮览会将于9月5日至8日在重庆举办，本届博览🛄会由重庆市人民政府、天津市人民政❌府共同主办，四川省担任主宾🦒省。　　7月31日，2025世界智能产业博🐻览会🌠首场新闻发布会在重庆举行，这是记者从发布会🍶现场获悉的消息。　　重庆市人民政府副🌎秘书长全伟在发布会上😸介绍说，世界智能🔫产业博览会前身为🐒中国国际智能产业博览🙍会和世界智能大会，两个展会于2024年合并更名，由重庆💷市人民政府和天津市人民♐政府共同主办、轮流举办。2024年，世界智能🔸产业博览会在📋天津成功举办，津渝两地🕊携手打造引领智能产业🐙发展风向⛽的高端平台。　　经批准，2025世界智能产业博览♊会将于9月5日至8日在重庆国际博览中🥕心、重庆悦来国际会议中心举办。　　全伟说，2025世界💰智能产业博览会秉承“智汇八方，博采众长”办会理念，坚持“专业化、国际化、市场化”办会方向，以人工智能为主👀线，聚焦“人工智能+”和“智能网联新能源🤗汽车”年度主题，设🌤置智能网联新能源汽车、数字城市、智能机器人、智能居家、低空经济5大专业板块，精心谋划举办开幕😜式、展览、赛事、主题活动、发布、产业对接等系列活动🐫，以会为媒、以智为桥，对标世界一流，致力于打🔡造全面展示智🚺能产业创新成果的重要窗口、共享🏹数智中国建设新机遇的🏼全球盛会、深化数字领域交流合作的🗜国际舞台、共创数字🥐经济发展的对话平台。　　目前，2025世界智🥟能产业博览会的各项筹备🥊工作正紧锣密鼓😆推进。全伟表示，将全力以赴精心打🎉磨每个环节，为大家呈现一🍘场精彩纷呈、富有成🕓效的智能产业盛宴。(完)一星綺美🎥拉自曝参与拍摄成年🐾人免费快🖍播电影视频，已被举报。中新网北京8月18日电(记者 谢艺观)在北京城市副中心，占地面积11.2平😑方公里的城市绿心森林公🛎园成为生态版👵图中的一颗明珠，曾💧经的东方化工厂旧址，摇身一变成🐏为林木覆盖率超80%的城市“绿肺”。　　这不是个别项目的👢绿色点缀，而是中🚗国全面绿色转📃型的生动注脚。 城市😻绿心森林公园。 谢艺观 摄　　今年是“两山”理念提出20年，《巴黎协定》达成10周年，也是中国“双碳”目标提出5周年。　　这些年，绿色🤘发展理念贯穿于经济社会发展全🧀过程各方面，创造了💣中国绿色发展奇迹。一🏺组组亮眼数据，展现着生态🕒文明建设成果：　　重点📧领域节能降碳全面推进，中国成为🐘全球能耗强度降低最快🎙的国家之一。　　能源绿色低➕碳转型步伐加快，可再生能源装机💄规模全球最大、发展📖速度全球最快。　　产业🥄结构优化升级成效显著，新能源汽车🍥产销量连续10年位居全球第一。　　生态环境质⛩量稳步提升，中🚏国成为全球森林资源增长最快、人工造林面积最🏘大的国家。　　“当前，中国♋生态文明建设进入了以降🕵碳为重点战略方向、推动减污降碳协同➿增效、加快经济社会发🐫展全面绿色转型、实现生🛐态环境质量改善由🍰量变到质变的关键时期。”清华🥚大学环境学院副研究员汪自书接✋受三里河采访时表示。　　去年，党的二十届三💌中全会将加快经济社👥会发展🌝全面绿色转型纳🔭入进一步全面深🛳化改革的总目标。此后，中共中央、国务院印发《关于加快经济社🚸会发展全面绿色转🏷型的意见》，首次从⛏国家战略层面进行系😪统规划和全面部署。　　在汪自书看来，加快经💭济社会发展全面绿色转型是生态文🛍明建设的重要任务，以更高效率、更加公平、更可持续的绿色♍高质量发展♏之路，满足人民对日益🤟增长的优美生👈态环境和🏹优质生态产品的需求，具有重要时代意🏸义和深远战略意义。　　但这条转型之路并👾非一帆风顺。对照更高要求和人🆔民期待，推动经济社会发🐑展全面绿色转型还面临😾不少困难挑战。　　一方面，中国能源结🚗构偏煤、环境约束偏紧的国情👟还没有改变，另📌一方面传统产业转型🕹升级面临不少困难，资金与机制瓶颈凸显，生态文📻明建设任务依然艰巨。放眼全球，绿色转型进程面临波折，环境和😹气候议题政治化趋势📋增强，绿色贸易壁🎰垒增多。　　要破解这些关键问题🏢和瓶颈，就需要从🚍思想和根源上寻找解决🌅方案。　　汪自书指出，“两山”理念为推动经济🚻社会全面绿🔫色低碳转型发展提供👡了理论😬创新和实践路径。一是要🤐深入贯彻落实习近👂平生态文明思想，破解工💞业文明对能源、资源的过度依😴赖，将蓝天、绿地、碧水等自🍤然资源纳入🕵经济社会发展统筹考虑，实现资源环境效率💹最大化、生态😙环境代价最小化。　　二是要统筹发🐝展与保护的关系，推动生态产品🏥价值实现，将优良🧟的生态环境优势转化为老百🆚姓可获得🎋的经济价值，实现生态产业化、产业生态化。　　三是要强化源🎣头预防系统治理，完善国土🐼空间用途管制，加强生态🏇环境分区管控，为绿色低碳发展〰“明底线”“划边框”，提高绿♟色低碳发展科学决策水平，全🍔面提升绿色低碳发展的科技、人才支撑🍰和制度保障。　　展望未来，中🦅国加快经济社会发展全面绿色转👋型，不😒仅离建设美丽中国更近一步，这个过程🕣中积累的丰富经验，也🐜将为全球应对气候变化✌挑战提供中国智慧，有助于各国探🚊索适合自身的绿色转🔸型之路，共同促进全球可持续发展。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 惠梨香）